神新约的经纶
第一系列 神新约的经纶
第十九篇 新耶路撒冷对信徒的应用—三一的入门、构成和存在
读经：约三36上，太二八19，约十五4上，十四17、23，西二7上，弗三16～19，启二一18～20、3、11、22，弗四4～6，加二20上，约六57下，腓一20～21，林前十二13，约三6下，启一4下
壹 进入新耶路撒冷是三一的，因为它是借着神圣的三一，就是借子以父并凭灵进入的；我们用“入门”，是指进入，不是指入口或门户—太二八19，启二一3、22：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
一 我们的神是可进入的；挪亚的方舟预表我们的神是可进入的；方舟预表基督，就是神的具体化身，这方舟是可进入的—创六18，七13。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
二 帐幕也是基督的预表；基督是给人进入的帐幕；当我们相信祂，我们就进入祂里面—约一14，三36，罗六3。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
三 我们浸入三一神里面，就是浸入那灵里面，那灵乃是三一神终极的完成；那灵就是三一神临到我们；因为祂是那灵，我们就都能浸入祂里面—3节，太二八19：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
1 子的救赎，灵的寻找，父的接纳，乃是进入父家（召会）的完整入口，这要终极完成于新耶路撒冷─路十五，约十四2，提前三15，启二一3、22。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第七章，第四十八段*）
2 浸入父、子、圣灵的名里，不是为着道理，乃是为着把我们带进与三一神生机的联结里—太二八19。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
3 我们在基督里生根，就要享受更深的进入三一神里面；我们在基督里生根，就使祂能安家在我们心里—弗三16～19。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十九章）
四 我们需要向父这源头祷告，使我们借着那灵为凭借而得加强，以达到基督安家在我们心里的目标，使我们被充满，成为三一神一切的丰满，我们就得以完全进入三一神，使祂得着完满的彰显，就是新耶路撒冷─14～19节，参约十四23。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十五章，第十三段*；出埃及记生命读经，第七十二篇，第二十段**）
贰 建造圣城的三种宝贵材料，表征三一神是新耶路撒冷三一的构成；我们把三一神接受到里面，父就作为金赐给我们，子就分泌在我们身上以产生珍珠，灵就变化我们，使我们成为宝石─启二一18～21，创二11～12：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八章，第三十一段*；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，）
一 金表征父神的圣别性情，作为神生机建造的基础─启二一18、21，一12：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十九章，第二十三段*）
1 我们必须有分于神圣别、神圣的性情，就是新耶路撒冷神圣的元素，并被其构成─弗一4，彼后一4。（
1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们必须凡事都照着神的神圣性情而行，以神的性情为我们的道路，在神纯金行政的管治之下─启二一21，二二1，参王上十18：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十二章，第三十一段**）
a 神圣生命在神圣性情里涌流，作我们日常生活惟一的道路，并使我们在主的行动中行动─参弗四29，启二二1。（
1999年冬训，第二十三篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十七段*）
b 我们必须根据我们里面金的性情，实行神圣的交通─约壹一3。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十八段**）
二 珍珠表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活这两方面分泌的结果─启二一21：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第十四段*）
1 我们必须凭基督复活的大能，天天主观的经历基督的死，使我们模成基督的死─腓三10，林前十五31下，加六17～18，参歌二8～9、14～15。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第五段*）
2 我们必须凭耶稣基督之灵全备的供应，天天主观的经历基督的复活，使我们模成神长子的形像─腓一19，罗八29。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第五段*）
3 我们必须传讲，借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是圣城的入口─彼前一3、23。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十三章，第十二段*）
4 我们这些石子必须住在基督的死里，并享受祂复活生命丰富、浓厚的分泌，使我们成为珍珠—启二一21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十章）
5 我们必须留在主死的杀死之下，使祂复活的生命借着我们分赐到别人里面─西一24，林后四10～12。（
1999年冬训，第二十三篇；哥林多后书生命读经，第十篇，第三十九段*）
三 宝石表征那灵的工作，变化蒙救赎、得重生的圣徒，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神─启二一18～20，参林后三18：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第十二章，第二十七段*）
1 变化不是外面的改变或改正，乃是属灵的新陈代谢；变化是神生命在信徒里面新陈代谢的作用─罗十二2，林后三18、16。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四章，第三十段*）
2 召会生活需要那由神圣属性所加强、并得着丰富之变化过的人性美德─罗十二2～3，弗四1～3。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第六章，篇题*）
3 我们必须学习将三一神供给别人，以三一神的属性成全他们，使他们被变化─林前三10、12，歌一10～11。（
1999年冬训，第二十三篇***）
叁 从神和羔羊宝座流出来的生命水的河，表征三一神乃是新耶路撒冷三一的存在─启二二1，参创二10～14：（
1999年冬训，第二十三篇***）
一 父神是创造者，子神是救赎者，灵神是重生者，将三一的存在赐给我们─启二二1，创二7，约一29，三6。（
1999年冬训，第二十三篇***）
二 新耶路撒冷城本身是用金造的，城门是用珍珠造的，根基和城墙是用宝石造的；这城及其三种基本元素的立场，乃是它的存在；新耶路撒冷有三一的存在—启二一18～21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
三 新耶路撒冷在其三一存在上的应用，是在以弗所四章四至六节描述出来，那里给我们看见基督的身体如何与父、主、灵一同存在，作为在永世里新耶路撒冷存在的预尝：（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第五段**）
1 我们与作为基督身体源头的父一同存在，让祂超越我们，贯彻我们，并在我们里面─6节，路八15，罗八11。（
1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们与作为基督身体元素的主基督一同存在，借着耶稣基督之灵全备的供应而活祂，凭祂而存在，使祂在我们的存在里得以显大─弗四5，腓一19～21上。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第八段**）
3 我们与作为基督身体素质的那灵一同存在─凭灵而行，凭灵事奉，喝那灵，被那灵渐渐变化，并得着七倍加强之灵的加强、丰富，为着那要终极完成于新耶路撒冷的身体生活—弗四4，加五25，腓三3，林前十二13，林后三18，启四5，五6。（
1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第二十七段**）