圣经的末世论
第一系列 圣经的末世论
启示录
第十九篇 新耶路撒冷—终极的完成（三）
三一神作我们的入口、构成和存在
读经：启二一12～13、18～21，二二1，路十五，弗三14～19，彼后一4，林后四10～12，林后三18，弗四4～6
壹 圣城四边每边的三门，表征三一神是新耶路撒冷三一的入口—启二一12～13、21：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十五章，第十八段*；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第七章，第四十八段*）
一 每边有三门，表征神圣三一的三者—父、子、灵—一同作工，将人带进圣城—12～13节，参五9：（1999年冬训，第二十三篇；圣经恢复本，启二一13注1）
1 子的救赎，灵的寻找，父的接纳，乃是进入父家（召会）的完整入口，这要终极完成于新耶路撒冷—路十五，约十四2，提前三15，启二一3、22。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第七章，第四十八段*）
2 浸入父、子、灵里面，乃是进入圣城的真实入口—太二八19。（1999年冬训，第二十三篇；圣经恢复本，启二一13注1**）
3 父神的拣选是创始，灵神的圣别是成全父神的拣选，子神的救赎乃是完成，借此我们得以进入对三一神的享受，就是对新耶路撒冷的享受—彼前一2，启二二14。（1999年冬训，第二十三篇；彼得前书生命读经，第二篇，第十三段*）
二 借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头—弗二18，参约十四6，来十19。（2001年冬训，第十二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十五段）
三 我们需要向父这源头祷告，使我们借着那灵为凭借而得加强，以达到基督安家在我们心里的目标，使我们被充满，成为三一神一切的丰满，我们就得以完全进入三一神，使祂得着完满的彰显，就是新耶路撒冷—弗三14～19。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十五章，第十三段*；出埃及记生命读经，第七十二篇，第二十段**）
贰 建造圣城的三种宝贵材料，表征三一神是新耶路撒冷三一的构成—启二一18～21：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八章，第三十一段*）
一 金表征父神的圣别性情，作为神生机建造的基础—18、21节：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十九章，第二十三段*）
1 我们必须有分于神圣别、神圣的性情，就是新耶路撒冷神圣的元素，并被其构成—弗一4，彼后一4。（1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们必须凡事都照着神的神圣性情而行，以神的性情为我们的道路，在神纯金行政的管治之下—启二一21，二二1，参王上十18：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十二章，第三十一段**）
a 神圣生命在神圣性情里涌流，作我们日常生活惟一的道路，并使我们在主的行动中行动—参弗四29，启二二1。（1999年冬训，第二十三篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十七段*）
b 我们必须根据我们里面金的性情，实行神圣的交通—约壹一3。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十八段**）
二 珍珠表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活这两方面分泌的结果—启二一21：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第十四段*）
1 我们必须凭基督复活的大能，天天主观的经历基督的死，使我们模成基督的死—腓三10，林前十五31下，加六17～18，参歌二8～9、14～15。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第五段*）
2 我们必须凭耶稣基督之灵全备的供应，天天主观的经历基督的复活，使我们模成神长子的形像—腓一19，罗八29。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第五段*）
3 我们必须传讲，借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是圣城的入口—彼前一3、23。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十三章，第十二段*）
4 我们必须留在主死的杀死之下，使祂复活的生命借着我们分赐到别人里面—西一24，林后四10～12。（1999年冬训，第二十三篇；哥林多后书生命读经，第十篇，第三十九段*）
三 宝石表征那灵的工作，变化蒙救赎、得重生的圣徒，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—启二一18～20：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第十二章，第二十七段*）
1 变化不是外面的改变或改正，乃是属灵的新陈代谢；变化是神生命在信徒里面新陈代谢的作用—罗十二2，林后三18、16。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四章，第三十段*）
2 召会生活需要那由神圣属性所加强、并得着丰富之变化过的人性美德—罗十二2～3，弗四1～3。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第六章，篇题*）
3 我们必须学习将三一神供给别人，以三一神的属性成全他们，使他们被变化—林前三10、12，歌一10～11。（1999年冬训，第二十三篇***）
叁 从神和羔羊宝座流出来的生命水的河，表征三一神乃是新耶路撒冷三一的存在—启二二1：（1999年冬训，第二十三篇***）
一 父神是创造者，子神是救赎者，灵神是重生者，将三一的存在赐给我们—1节，创二7，约一29，三6。（1999年冬训，第二十三篇***）
二 新耶路撒冷在其三一存在上的应用，是在以弗所四章四至六节描述出来，那里给我们看见基督的身体如何与父、主、灵一同存在，作为在永世里新耶路撒冷存在的预尝：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第五段**）
1 我们与作为基督身体源头的父一同存在，让祂超越我们，贯彻我们，并在我们里面—6节，路八15，罗八11。（1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们与作为基督身体元素的主基督一同存在，借着耶稣基督之灵全备的供应而活祂，凭祂而存在，使祂在我们的存在里得以显大—弗四5，腓一19～21上。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第八段**）
3 我们与作为基督身体素质的那灵（弗四4）一同存在—凭灵而行（加五25），凭灵事奉（腓三3），喝那灵（林前十二13），被那灵渐渐变化（林后三18），并得着七倍加强之灵的加强、丰富（启四5，五6），为着那要终极完成于新耶路撒冷的身体生活。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第二十七段**）
肆 在这里我们能看见，那灵、主和父神乃是我们每天存在的本质；真是奇妙，今天我们就能预尝永世里新耶路撒冷的存在—弗四4～6：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
一 这就是何以保罗在以弗所一章十七节祷告，求父赐给我们智慧和启示的灵，求祂开启我们里面的眼睛，使我们能看见一些事。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
二 我们需要异象，看见我们如何必须与那超越我们，贯彻我们，并在我们之内的父神一同存在；与那活在我们里面的子一同存在，使我们能接受祂作我们的生命—四5～6。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
三 我们也必须看见，三一神的完成就是那临到人的灵，祂现今在我们里面；祂重生了我们，我们在祂里面受了浸，我们喝祂，祂也变化我们；祂是我们召会生活的本质和素质；这就是新耶路撒冷的存在今天在我们身上的应用—林前十二12～13。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）