第十九篇　经历神圣三一的分赐

神的分赐

读经：约十一52，林后一22，罗十六27，林后十三14，出三十1

壹主的死是将祂的生命释放出来，分赐给信入祂的人—【约十一52注1】：

一约翰福音十一章所说，将神的儿女都聚集归一，含示不仅主的死，连主复活的生命，都是为着建造神的儿女。

二这生命是在祂的复活里给我们经历的；我们乃是在主这复活里，凭祂的生命长在一起，同归于一，成为祂的身体。

贰神对我们的神圣分赐，和祂与我们的神圣联结，使我们经历并享受罗马书所传授与我们祂丰满救恩生命在下列各方面的拯救—【罗十六27注1】：

一我们凭着所受洋溢的恩典（神自己）和洋溢之义的恩赐（基督自己）能在基督神圣的生命里作王（罗五17），管治罪、死、旧人、肉体、撒但、世界、并一切不服神的人事物。

二神的圣别性情圣别我们世化的性质（六19、22，十五16）；神这对我们性质的圣别，乃是出于祂神圣的生命，也归结于祂神圣的生命，使我们更多享受祂神圣的生命。

三内住生命之灵的律（就是三一神在我们里面作生命自动自发的运行），释放我们，使我们脱离罪与死的律—罪的奴役和辖制（八2、11）；这律的运作乃是出于神神圣的生命，也是叫神圣的生命在我们里面加多。

四神圣的三一对我们灵、魂、体三部分的分赐，把我们这三部分都用经过过程的神圣生命渗透（八5～11），使我们全人与经过过程的三一神完全联结，调和为一。

五那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化，使我们免于模成那世化的时髦（十二2），而产生本书十二至十六章里的一切美德和得胜，作我们最高标准的日常生活，和我们胜过一切的召会生活。

六我们心思的更新和魂的变化，使我们在基督的身体里与众信徒互相作肢体，同被建造，作基督的身体，而有身体的事奉（十二1、3～8）；这是我们经历基督生命的拯救而有的结晶。

七照着本书十四至十六章的启示和教导，在一地一地过地方召会的生活，作基督的身体（宇宙的召会）在各地方上的出现，成为基督在各地的灯台，发光照耀。

八我们在各地方成为被建造，阴间的门所不能胜过的召会，就给神机会将撒但践踏在我们脚下，使我们得享基督作我们丰富的恩典，也得享平安的神作我们超越的平安（十六20）。

九在我们经历前述神圣生命各方面的拯救中，我们借着神主宰权柄所安排的万事，逐渐模成神长子的形像（八28～29），有祂神性的属性和祂人性的美德而彰显祂这神而人者的荣美。

十神圣生命的光彩，在我们经历这神圣生命拯救的过程中，逐渐将我们浸透，直到浸透我们的身体，使我们的身体得赎（八23），叫我们灵、魂、体都进入神的荣耀（八30、17）；这种的得荣乃是神圣生命的拯救在我们身上所达到的极点，也就是神丰满救恩的高峰。

叁神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德—【林后十三14注1】：

一这里先说主的恩，因为本书是着重基督的恩（林后一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9）。

二这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性，以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神，乃是那些被岔开并受迷惑，却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的—林后十三14。

肆在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告（出见7注1），支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙—【出三十1注2】：

一在出埃及记，香坛启示于帐幕及其器物，以及祭司体系装备的启示之后；这指明祭司的事奉开始于香坛，就是把代求的祷告献给神的地方（路一10）；帐幕里其他一切地方的活动，都是由香坛这里推动的；香坛不仅仅是在帐幕通道上的一个东西；反之，香坛好比使一切运转的马达。

二因此，在我们对帐幕的经历中（见来九4注3），香坛本身乃是转捩点；香坛使帐幕和外院子的一切方面在我们经历中产生功效；代求的祷告也推动别人来到燔祭坛、洗濯盆、陈设饼桌子、灯台、以及至圣所里之约柜这些地方的基督这里；按照启示录八章三节，香坛直接在神权柄的宝座，也就是施恩的宝座之前（见启四2注2）。