第十九篇　耶和华不变的爱对以色列的倔强不贞（二）（出处）

神的分赐

读经：出四22～23，太二13～15，约壹四16，何十一8～9，太十九28，约壹一2，罗十二2上，何十三4～6上

壹虽然作为耶和华不贞的妻子，以色列在她的不贞上是倔强的；但在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子，何西阿书十一至十四章也启示耶和华不变的爱：（何西阿书生命读经，第八篇）

一在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子；但这里摸到神永远长存的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22～23），指明以色列有父的生命；何西阿十一章一节也指明基督与以色列联合，作神的儿子，并被神从埃及召出来—太二13～15：（何西阿书生命读经，第八篇）

1 神永远的爱不是像丈夫对妻子情感上的爱，乃是像父亲对儿子生命里的爱；对妻子的爱是在情感上的爱，但对儿子的爱是在生命里的爱—约壹四16。（何西阿书生命读经，第八篇）

2 一面，神是用对妻子的爱爱我们，主耶稣是我们的丈夫；另一面，神是我们的父，我们是父的儿子—出四22～23。（何西阿书生命读经，第八篇）

二何西阿书十一章二节上半说，耶和华借着祂的申言者招呼以色列；三节接着说，耶和华教导以法莲（以色列）行走，用膀臂抱着他们，并医治他们。（何西阿书生命读经，第八篇）

三 “我用慈绳爱索牵引他们；”这里的“慈绳爱索”（直译，人的绳，爱的索），指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在祂神性的水平上，乃是在祂人性的水平上；祂降到人的水平上，为要临到我们；这就是耶和华用慈绳爱索牵引以色列人的意义—4节。（何西阿书生命读经，第八篇）

四以法莲变得邪恶不堪，甚至比所多玛、蛾摩拉还邪恶；然而，因着神永远的爱，祂不会毁灭以法莲—十一8～9。（何西阿书生命读经，第八篇）

五按十一章十至十一节，以色列人必跟随耶和华；祂必如狮子吼叫，以色列人就从西方战兢而来，如雀鸟从埃及而来，又如鸽子从亚述地来到；耶和华必使他们住自己的房屋。（何西阿书生命读经，第八篇）

六在伯特利雅各遇见耶和华，耶和华在那里与以色列人说话；祂是耶和华万军之神，耶和华是祂可记念的名；自从出埃及地以来，耶和华就是以色列人的神；祂必使他们再住帐棚，如在所定节期的日子一样—十二4下～6。（何西阿书生命读经，第八篇）

七在耶和华以外，以色列不可认识别神，因为除祂以外，并没有救主；祂曾在旷野，在极其干旱之地认识以色列；他们照所得的草场（耶和华所赐的）得了饱足—十三4～6上。（何西阿书生命读经，第八篇）

八十四节说，耶和华必赎他们脱离阴间的权势，赎他们脱离死亡；又说，“死亡阿，你的灾害在那里？阴间哪，你的毁灭在那里？”在耶和华眼前决无后悔；神对以色列的爱是永远的，祂决不后悔祂这样的爱。（何西阿书生命读经，第八篇）

九以色列落入他们的罪孽，所以耶和华借着祂的申言者，呼召以色列归向耶和华他们的神—十四1。（何西阿书生命读经，第八篇）

贰何西阿书十四章四至八节描述一幅以色列在复兴时候（太十九28）的图画，这里所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素而有的：（何西阿书生命读经，第八篇）

一在情感上的爱不会变化人，但在生命里的爱会变化人；我们与神的关系，是出于神那神圣、永远的生命；这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣别我们，更新我们，变化我们，模成我们，使我们成熟，最终荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，完全与神一样—约壹一2，罗十二2上。（何西阿书生命读经，第八篇）

二今天神是常青的树，我们这些在基督里的信徒，是这树上的枝子，从祂而结果子；这不只是生机的联结，更是二者在一个生命、一个性情、一个生活上成为一—林前六17，约十五5。（何西阿书生命读经，第八篇）

叁何西阿书结束于借着神的爱而在生命中被变化；这是何西阿十四章的启示，也是我们必须看见的—4、8节。（何西阿书生命读经，第八篇）