神的分赐
第八系列 恩典、爱与交通
爱
神在祂对以色列爱的惩治上的经纶
第十九篇 耶和华不变的爱对以色列的倔强不贞（二）
读经：出四22～23，太二13～15，约壹四16，何十一8～9，太十九28，约壹一2，罗十二2上，何十三4～6上
壹 虽然作为耶和华不贞的妻子，以色列在她的不贞上是倔强的；但在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子，何西阿书十一至十四章也启示耶和华不变的爱：
一 在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子；但这里摸到神永远长存的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22～23），指明以色列有父的生命；何西阿十一章一节也指明基督与以色列联合，作神的儿子，并被神从埃及召出来—太二13～15：
1 神永远的爱不是像丈夫对妻子情感上的爱，乃是像父亲对儿子生命里的爱；对妻子的爱是在情感上的爱，但对儿子的爱是在生命里的爱—约壹四16。
2 一面，神是用对妻子的爱爱我们，主耶稣是我们的丈夫；另一面，神是我们的父，我们是父的儿子—出四22～23。
二 何西阿书十一章二节上半说，耶和华借着祂的申言者招呼以色列；三节接着说，耶和华教导以法莲（以色列）行走，用膀臂抱着他们，并医治他们。
三 “我用慈绳爱索牵引他们；”这里的“慈绳爱索”（直译，人的绳，爱的索），指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在祂神性的水平上，乃是在祂人性的水平上；祂降到人的水平上，为要临到我们；这就是耶和华用慈绳爱索牵引以色列人的意义—4节。
四 以法莲变得邪恶不堪，甚至比所多玛、蛾摩拉还邪恶；然而，因着神永远的爱，祂不会毁灭以法莲—十一8～9。
五 按十一章十至十一节，以色列人必跟随耶和华；祂必如狮子吼叫，以色列人就从西方战兢而来，如雀鸟从埃及而来，又如鸽子从亚述地来到；耶和华必使他们住自己的房屋。
六 在伯特利雅各遇见耶和华，耶和华在那里与以色列人说话；祂是耶和华万军之神，耶和华是祂可记念的名；自从出埃及地以来，耶和华就是以色列人的神；祂必使他们再住帐棚，如在所定节期的日子一样—十二4下～6。
七 在耶和华以外，以色列不可认识别神，因为除祂以外，并没有救主；祂曾在旷野，在极其干旱之地认识以色列；他们照所得的草场（耶和华所赐的）得了饱足—十三4～6上。
八 十四节说，耶和华必赎他们脱离阴间的权势，赎他们脱离死亡；又说，“死亡阿，你的灾害在那里？阴间哪，你的毁灭在那里？”在耶和华眼前决无后悔；神对以色列的爱是永远的，祂决不后悔祂这样的爱。
九 以色列落入他们的罪孽，所以耶和华借着祂的申言者，呼召以色列归向耶和华他们的神—十四1。
贰 何西阿书十四章四至八节描述一幅以色列在复兴时候（太十九28）的图画，这里所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素而有的：
一 在情感上的爱不会变化人，但在生命里的爱会变化人；我们与神的关系，是出于神那神圣、永远的生命；这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣别我们，更新我们，变化我们，模成我们，使我们成熟，最终荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，完全与神一样—约壹一2，罗十二2上。
二 今天神是常青的树，我们这些在基督里的信徒，是这树上的枝子，从祂而结果子；这不只是生机的联结，更是二者在一个生命、一个性情、一个生活上成为一—林前六17，约十五5。
叁 何西阿书结束于借着神的爱而在生命中被变化；这是何西阿十四章的启示，也是我们必须看见的—4、8节。
职事信息摘录：
作为耶和华不贞的妻子，以色列在她的不贞上是倔强的；这种倔强的情形在十一至十四章有详细的描述；这几章也启示耶和华不变的爱，这乃是本篇信息所要交通的。
耶和华不变的爱
以色列年幼的时候耶和华爱他，并从埃及召出祂的儿子来
何西阿十一章一节说，“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来；”在整卷何西阿书中，以色列一直被描述为耶和华的妻子；但这里摸到神永远长存的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22～23），指明以色列有父的生命；惟有真实的儿子（不是养子），能有父亲的生命；何西阿十一章一节也指明基督与以色列联合，作神的儿子，并被神从埃及召出来（太二13～15）。
神永远的爱不是像丈夫对妻子情感上的爱，乃是像父亲对儿子生命里的爱；对妻子的爱是在情感上的爱，但对儿子的爱是在生命里的爱；一面，神是用对妻子的爱爱我们，主耶稣是我们的丈夫；另一面，神是我们的父，我们是父的儿子。
耶和华借着祂的申言者招呼以色列
十一章二节上半说，耶和华借着祂的申言者招呼以色列。
耶和华教导以法莲行走
三节接着说，耶和华教导以法莲（以色列）行走，用膀臂抱着他们，并医治他们。
耶和华用慈绳爱索牵引以色列人
四节上半说，“我用慈绳爱索牵引他们；”这里的“慈绳爱索”（直译，人的绳，爱的索），指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在祂神性的水平上，乃是在祂人性的水平上；神的爱显于教导以法莲行走，并用膀臂抱着他们；这给我们看见，神的爱是神圣的，却是在人的水平上；神若是在神圣的水平上爱我们，我们就摸不着祂的爱；祂神圣的爱乃是在人的水平上临到我们；祂降到人的水平上，为要临到我们；这就是耶和华用慈绳爱索牵引以色列人的意义。
四节下半说，“我待他们如人松开他们腮上的轭，温和的喂养他们；”这轭是指法老的轭，吃是指在旷野吃吗哪；法老把重轭加在以色列人身上，但神替他们松开这轭，并把他们带到旷野，温和的使他们得吃；神在旷野每早晨用吗哪喂养他们（出十六14～18），这就是温和的使他们得吃。
耶和华不舍弃以法莲
十一章八至九节启示耶和华不舍弃以法莲：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列阿，我怎能将你交出？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜恤大大发动；我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲；因我是神，并非人，是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们；”押玛和洗扁与所多玛、蛾摩拉一同毁灭（创十四8，申二九23）；以法莲变得邪恶不堪，甚至比所多玛、蛾摩拉还邪恶；然而，因着神永远的爱，祂不会毁灭以法莲。
以色列人必跟随耶和华，耶和华必使他们住自己的房屋
按十一章十至十一节，以色列人必跟随耶和华；祂必如狮子吼叫，以色列人就从西方战兢而来，如雀鸟从埃及而来，又如鸽子从亚述地来到；耶和华必使他们住自己的房屋。
在伯特利雅各遇见耶和华，耶和华在那里与以色列人说话
在伯特利雅各遇见耶和华，耶和华在那里与以色列人说话；祂是耶和华万军之神，耶和华是祂可记念的名；以色列当归向他们的神，谨守仁爱、公平，常常等候他们的神（十二4下～6）。
自从出埃及地以来，耶和华就是以色列人的神
自从出埃及地以来，耶和华就是以色列人的神；祂必使他们再住帐棚，如在所定节期的日子一样；祂已向众申言者说话，并且加增异象，借申言者使用比喻（9～10）。
在耶和华以外，以色列不可认识别神
在耶和华以外，以色列不可认识别神，因为除祂以外，并没有救主；祂曾在旷野，在极其干旱之地认识以色列；他们照所得的草场（耶和华所赐的）得了饱足（十三4～6上）。
耶和华必赎他们脱离阴间的权势
十四节说，耶和华必赎他们脱离阴间的权势，赎他们脱离死亡；又说，“死亡阿，你的灾害在那里？阴间哪，你的毁灭在那里？”在耶和华眼前决无后悔；神对以色列的爱是永远的，祂决不后悔祂这样的爱。
耶和华借着祂的申言者，呼召以色列归向耶和华他们的神
以色列落入他们的罪孽，所以耶和华借着祂的申言者，呼召以色列归向耶和华他们的神（十四1）；他们当归向耶和华，用言语对祂说，“求你赦免一切罪孽，恩慈的收纳我们；这样，我们就把1嘴唇的祭，如同牛犊献上；亚述不能拯救我们；我们不再骑马；也不再对我们手所造的说，你是我们的神，因为孤儿在你那里得蒙怜恤；”（2～3）；以色列要用他们的嘴唇，向神献上祭牲和供物。
以色列在复兴的时候
四至八节描述一幅以色列在复兴时候（太十九28）的图画，如在二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的；耶和华必医治他们的背道，甘心爱他们；因为祂的怒气已向他们转消；祂必向以色列如甘露；以色列必如百合花（表征信靠神的纯净生活）开放，如利巴嫩的树木扎根（表征在拔高的人性里站立稳固）；他的苗必延伸（表征茂盛扩展）；他的荣华如橄榄树（表征结果子的荣耀），他的香气如利巴嫩的香柏树（表征在拔高人性里之生活的甜美味道）；曾坐在他荫下的（表征他们被自己所享受的够用恩典所覆荫—林后十二9）必归回，发旺如五谷（表征充满生命，以产生使人饱足的食物），开花如葡萄树（表征开花为着产生使人欢喜的饮料）；以色列的名声必如利巴嫩的酒（表征好名声传遍如美酒）。
我希望这是主恢复中所有地方召会的光景；这样，我们不再是没有翻过的饼、愚蠢的鸽子、欺骗的弓，而是百合花、利巴嫩的树木、橄榄树、和开花的葡萄树。
何西阿十四章四至七节所描述以色列的变化，
乃是基于生命里爱的因素而有的
何西阿十四章四至七节所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素而有的；在情感上的爱不会变化人，但在生命里的爱会变化人；丈夫在情感上爱妻子，可能把妻子宠坏了；但父亲在生命里爱儿子，绝不会宠坏他；当儿子长大时，他就变化了；我们与神的关系，是出于神那神圣、永远的生命；这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣别我们，更新我们，变化我们，模成我们，使我们成熟，最终荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，完全与神一样。
何西阿书结束于借着神的爱而在生命中被变化
在何西阿书的开头，以色列是淫妇，但到了本书末了，以色列成为神的儿子；至终，以法莲宣告他不再有偶像；“以法莲必说，我与偶像还有什么相干呢？”（8上）；神回答说，“我耶和华必回答他，也必顾念他；我如青翠的松树，你的果子从我而得；”（8下）；耶和华如青翠的松树（象征神是活的，是长青的），以法莲从祂结果子；这指明以法莲与耶和华成为一；这也指明基于生命里爱的因素，在以法莲身上产生了一个奇妙的变化；今天神是常青的树，我们这些在基督里的信徒，是这树上的枝子，从祂而结果子；这不只是生机的联结，更是二者在一个生命、一个性情、一个生活上成为一；本书结束于借着神的爱而在生命中被变化；这是何西阿十四章的启示，也是我们必须看见的。（何西阿书生命读经，第八篇）