真理与实际

第二系列　实际

国度的实际
第十二篇　活在诸天之国的实际里

读经：太五～七，罗十四17，雅二12～13，来十二14，腓二15，林前一30，林后九10～11

壹 我们是在基督里的信徒，需要借着进入神的国，而活在诸天之国的实际里，团体的经历神圣三一的分赐；我们若要在神圣的生命里发展，使我们丰富的进入我们主和救主耶稣基督永远的国，我们就需要活在诸天之国的实际里—太五～七：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 诸天的国是马太福音所专用的辞，指明诸天的国与神的国不同；诸天的国在神的国里是特殊的部分，只包括今世的召会，和要来之千年国的属天部分；根据马太福音，诸天的国有实际、外表、和实现三方面—罗十四17，太十三43，启二十4、6。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 马太五至七章描述诸天之国的实际；主耶稣在这几章里所说的话，启示诸天之国的属灵生活和属天原则，由七段所组成；我们既已进入神的国，就需要活在诸天之国的实际里。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

贰 我们若要活在诸天之国的实际里，就必须活在国度子民属天的性质里；马太五章一至十二节描述在九福之下的这性质：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 三节说，“灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的”；灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守旧时代的老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 在四节主耶稣说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”；世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的；神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪恶的；我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国为赏赐而受到安慰。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

三 五节说，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”；温柔的意思不仅是温和、谦卑和服从，乃是不抵抗世人的反对，甘心忍受，不争斗、不抵抗；我们若是温柔，在今世甘心忍受人的反对，来世就必承受地土，如路加十九章十七节、十九节，希伯来二章五至八节所启示的。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

四 在马太五章六节主说，“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”；这里的义是指在行为上是对的；我们需要饥渴慕义，寻求这样的义，使我们能进诸天的国—10、20节。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

五 在七节主继续说，“怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯”；为着诸天的国，我们不仅需要是义的，还需要是怜悯人的；蒙怜悯是得着我们所不当得的；我们若怜悯别人，主就要怜悯我们，特别要在祂的审判台前怜悯我们—提后一16、18，雅二12～13。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

六 在马太五章八节主继续说，“清心的人有福了，因为他们必看见神”；清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神；为着诸天的国，我们需要灵里贫穷，灵里倒空，使我们能接受基督；我们也需要心里纯洁，心里专一，使基督能在我们里面毫无拦阻的长大—林前十31。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

七 马太五章九节说，“制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子”；背叛者撒但是一切背叛的煽动者；我们为着诸天的国，在其属天的管治之下，在众人中间必须是制造和平的人—来十二14。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

八 在马太五章十至十一节，主说到信徒受逼迫、被辱骂；我们为着诸天的国，凭其属灵的性质，照其属天的原则生活为人，就会遭受辱骂、逼迫和毁谤；在十二节，主耶稣对那因衪的缘故受逼迫的人说了鼓励的话：“应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。”（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

叁 活在诸天之国实际里的信徒，是地上的盐，限制地的败坏；是世上的光，光照世界—13～16节：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 盐在性质上是一种杀菌防腐的元素；信徒是地上的盐，有杀菌、防腐的功能、将东西保守在原初的光景里，或将其带回神所创造的光景—13节，利二13。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 对地而言，有盐的需要；对世界而言，有光的需要；世界，撒但的系统，人黑暗的社会，需要光；因此，主耶稣说，“你们是世上的光”；对于黑暗的世界，信徒是消除其黑暗的光—太五14上，腓二15，弗五8。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

肆 活在诸天之国实际里的信徒，实行属天之国更高的律法，有超凡的义—太五17～48：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 在二十节主说，“你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的”；这里的义，不仅指救赎的基督，因我们相信接受衪，在客观方面成为我们的义，使我们在神面前得称为义；更是指内住的基督，从我们里面活出来，在主观方面作我们的义，使我们在今天活在国度的实际里，并在将来进入国度的实现里—林前一30，罗三26。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 国度新律法的要求，只能借着神圣的生命，不能凭着天然的生命达到；诸天的国乃是最高的要求；神圣的生命，父的生命，也是最高的供应，以达到这要求—太五39～45、48。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

伍 活在诸天之国实际里的信徒，在隐密中行义并接触神，不显扬—六1～18：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 那些活在诸天之国实际里的信徒，在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须凡事行在灵里，讨他们天父的喜悦—1、4节。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 信徒的生活该是凭着父的生命，照着他们的灵而有的；这就需要他们在隐密中行善，而不在明处；任何公开的显扬，都不符合神圣生命那奥秘隐藏的性情—3～4节，4节注1。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

三 我们在隐密中为着父的国所作的，父都在隐密中察看；天父在隐密中的察看，必是我们在隐密中行义的激励；至终，父要报答我们，或在今世，或在来世作为赏赐—18节，林后九10～11，路十四14。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

陆 我们是活在诸天之国实际里的人，不该让玛门在我们的生活中顶替神；我们不该爱钱财并事奉钱财，乃该爱神并事奉神—太六19～34：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 “没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”；“玛门”一辞是亚兰文，指钱财、财富；这里的玛门与神对立，指明钱财或财富是神的对头，夺取神的子民对神的事奉—24节，路十六13。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 在马太三十三节主耶稣说，“你们要先寻求衪的国和衪的义，这一切就都要加给你们了”： （真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

1 父的国是今天诸天之国的实际（就是今天召会生活的实际），也是来世诸天之国的实现；父的义乃是因遵行国度新律法而有的义（就是国度子民所活出的基督）—罗十四17。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

2 我们若先寻求我们天父的国和衪的义，不仅衪的国和衪的义要赐给我们，连我们一切的需要也都要加给我们—太六33。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

柒 我们是活在诸天之国实际里的人，该对付自己过于对付别人—七1～12：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 主耶稣说，“不要审判，免得你们受审判；因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”；我们在国度属天的管治之下，活在谦卑的灵里，总是审判（论断）自己，不审判别人—1～2节。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 在国度属天的管治之下，信徒用什么审判人，也必受什么审判；我们若用公义审判别人，也要受主公义的审判；我们若用怜悯审判别人，也要受主怜悯的审判—雅二13，太十八33。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

捌 最终，我们若活在诸天之国的实际里，就要走那引到生命的路，并接受基督的话作我们生活工作的根基，以实行父的旨意—七13～27：（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

一 在七章十三至十四节主耶稣说，“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少”；那门窄，那路狭，因为国度的新律法比旧约的律法更严格，而且国度的要求比旧约的要求更高。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

二 那窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机；只有合乎神旨意的，才能进去；我们若要活在国度的实际里，就必须先进这样一道窄门，然后再走一条狭路；进门不过是开始走路，这路乃是一生之久—路十三24，耶二一8。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

三 我们不仅该走那引到生命的路，也该接受督的话作我们生活工作的根基；凡我们在生活和工作中所作的，都该有基督的话作根基；我们的生活和工作，必须建立在基督的话上，以成就天父的旨意—太十六18，林前三11。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）

四 我们若活在诸天之国的实际里，就会实行天上父的旨意；我们需要活在天父的生命里，凭着祂的生命而活；这样的生活乃是为着实行父的旨意—太七21，约壹二17。（真理课程—第三级（卷四），第五十四课）