第十二篇　知识树（三）

圣经真理题库

读经：约二11，四20、54，八5，约壹三14，林前八1，林后十一3，彼后一3，多三9

壹在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创世记二章9、17所启示的；约翰福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则—【约二11注1】：

一圣经首次提起任何事，都是立定那件事的原则；因此，这里的头一件神迹，立定了往后一切神迹的原则，就是变死亡为生命—约二11。

二在迦拿所行的第一件神迹（二1～11），意义是变死亡为生命，立定了生命的原则；这里第二件神迹，是继续应用变死亡为生命的原则；死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树—参创二9、17，【约四54注1】。

三尼哥底母认为基督是从神那里来作教师的，但主在下节的答复向他揭示，他所需要的乃是重生；他原是在寻求教训，教训属于知识树；但主的答复把他转到生命的需要上，生命属于生命树—参创二9、17，【约三2注1】。

四这撒玛利亚妇人的问题，是对错的问题，与八章3～5节，九章2～3节一样，属于知识树；但主把她转到灵（约四21～24），这是属于生命树—【约四20注1】。

五经学家和法利赛人他们在约翰福音八章5节这里的问题，和四章20～25节，九章2～3节一样，都是对错的问题，属于知识树，结果是死（创二17）；但主在7节的答复，把他们引向祂自己这生命树，结果是生命—创二9，【约八5注1】。

贰死是出于魔鬼（神的仇敌撒但）的，由带来死的善恶知识树所表征；生命是出于神（生命的源头）的，由发出生命的生命树所表征—创二9、16～17，【约壹三14注1】：

一死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围；出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围—创二9、16～17，约壹三14。

二这是在我们重生时发生在我们身上的。我们晓得这件事，对此有里面的知觉，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明—14节。

三相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明；信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来—五13，三14。

四死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树（参创二9、17）；因此，出死入生就是改换生活的源头—【约五24注3】。

五在罗马五章，过犯与悖逆都是指亚当的堕落，就是离弃生命而拣选死；亚当弃绝那表明神作生命的生命树，追求那表征撒但是死之源头的知识树—创二8～9、17，三1～7，【罗五14注3】。

六堕落之人对神的观念，总是要为神作事，为神作工；这是创世记二章善恶知识树的原则—【约六28注1】。

七主认为，人之于神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供应；这是创世记二章带进生命之生命树的原则，与带进死亡之知识树的原则是相反的—【约六29注1】。

叁外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头—【林前八1注4】：

一在约翰福音三至十章的八件事例中，阻挠并抵挡生命的，主要的就是宗教；现今，生命在宗教之外，在新的立场上，要叫一个死人复活—【约十一8注1】。

二在约翰福音十一章这里，生命不再面对宗教及其仪式，却面对许多阻挠生命的意见；从知识而来的意见属于知识树，但主在这里实际上乃是生命树给人享受。

肆在伊甸园里，因着那蛇撒但的发问，并他对神话语暗中的破坏，亚当的妻子夏娃受了诱骗，就从吃生命树的单纯里，岔到知识树（创三1～6）；现在，哥林多召会，就是许配给基督贞洁的童女，正受热中犹太教者的诱骗—【林后十一3注2】：

一热中犹太教者，是撒但的差役（十一15），借着传另一位耶稣，不同的灵与不同的福音，暗中破坏神的话（4节）。

二因着这种隐含破坏的传扬，使徒恐怕哥林多人会被热中犹太教者的教训岔开，不再真正珍赏、宝爱并享受主耶稣基督宝贵的人位，作他们的生命和一切；热中犹太教者混在信徒中传以上三者，乃是出于撒但的—林后十一3。

伍背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树—【彼后一3注1】：

一神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划—彼后一3。

二使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂；这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒—3节。

三这丰富神圣的供备，能充分且有余的使信徒过正当的基督徒生活，并胜过撒但的背道—3节。

陆在提多书三章九至十一节所对付消极的事，应当远避，就如愚拙的辩论、家谱、争竞、因律法而起的争论，以及分门结党、坚持己见的人；这些乃是（使人死的）知识的事，属于知识树，并且杀死受害的人；属于生命树之生命的事当强调，属于知识树之知识的事要远避—【多三9注1】。