第十一篇　知识树（二）

圣经真理题库

读经：创二9，伯四8，九15，八1，三1、11，徒五31，诗九3、4，三七1，五五1

壹约伯记的内容，乃是敬虔之人（包括约伯、他的三个朋友、以及年轻人以利户）情绪的发表，加上神的说话；这五个敬虔人情绪的发表是照着他们敬虔生活的经历，并基于他们对神与人之关系的属人观念；说话者的逻辑是循着善恶知识树的线—创二9，【伯四8注1】：

一这些发表虽是在颁赐律法之前说出的，却满了善恶的原则；基于这点，他们极其重视神的公平和公义的审判—伯四8。

二他们在本书中许多的辩论，乃由于他们对神的审判不同的看法；约伯的朋友认为，约伯受苦是遭受神的审判；然而，约伯的受苦不是神的审判，乃是神的剥夺和销毁，为要得着约伯，叫约伯更多得着神—九15注1，十13注1二段。

三约伯、他的三个朋友和以利户的话虽与神对人的目的相违，但在神的灵默示下，这些话被记载下来，好给神用来暴露这五个敬虔人对神认识上的错误；借此，人就能蒙光照而看见，照着神心愿的美意，人该被神充满，单为着彰显神，而不是彰显人在其正直、纯全里的完全—伯四8。

四比勒达对约伯的自我表白加以反驳时，他对人与神关系的逻辑，是建立在善恶、对错之上，完全在善恶知识树的原则里，全然照着堕落之人属人道德的观念—【伯八1注1】：

1 在他的反驳里，没有在神圣启示里得亮光的味道，也没有在神圣生命里属灵的品味；他完全是在黑暗里，在人道德的虚妄里—1节。

2 他的反驳完全无力说服约伯；在关于神的事上，约伯高过他同时代的人—1节。

贰神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树（创二9）线上的约伯—【伯三1注1】：

一约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体；约伯咒诅自己的生日（即咒诅自己的母亲）时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯正上破产了—三1。

二神在约伯身上的目的，是要销毁他，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直（一1）；神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯。

三至终，神的目的是要使约伯成为属神的人（提前六11，提后三17），充满了作神具体化身的基督，成为神的丰满，好在基督里彰显神（弗三14～21）。

四这样一个属神的人，按着神的经纶由神所构成，绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活—伯三11注1。

叁诗篇九篇表达大卫关于神对他在列国中仇敌之审判的观念；在十～十四篇，大卫说到人在神面前的光景；大卫在这六篇诗里的观念乃是照着神所赐的律法（见一2注1），并基于善恶知识树的原则—创二9，【诗九3注1】：

一大卫在诗篇九篇4节和7～8节的思想是，神坐在宝座上为王，只是按公义并以公平（公正）审判世界。他的观念是照着律法，照着善恶知识树；反之，新约的主要观念是：基督治理世界，是按怜悯和恩典拯救世人—徒五31与注2，【诗九4注1】：

1 在新约，神的宝座主要的是施恩的宝座（来四16），慈爱救主的宝座，而不是审判的宝座。

2 从永远到永远，神的心意乃是爱世人（由堕落的人类组成），要用祂的怜悯和恩典恩待人（何六6，参太九13，约三16，提前二3～4，多三4～7）。

3 当然新约也启示，神的宝座是神权柄的宝座，并且神要按公义审判祂自己的子民和世人（提后四8，彼前四17，罗三19，启四2，六12～二十15）。

二诗篇三十七篇是按字母次序写成的诗，或称离合诗；本篇启示，大卫照他对于神对付义人与恶人之事所持的逻辑，而有的情绪；这逻辑是基于那属善恶知识树，遵守律法的原则—创二9注3，【诗三七1注1】。

三在诗篇五十五篇1～2、4～8、16～18上，22和23节下，大卫寻求经历神的拯救；同时，他在受仇敌欺压时，求神对付他的仇敌（3、9～15、18下～21、23上）；他的请求不是基于怜悯和恩典的原则，乃是基于善恶知识树的原则—三7注1，【诗五五1注1】。

四这些诗中没有一事与神的经纶、神的权益、神的国、或神的计划有关；每件事都是关于大卫个人的利益、个人的权益、个人的安全、和个人的平安；新约的信徒，凭基督作生命树而活，为着完成神的经纶，不该以这里的大卫为典范—【诗九3注1】。