第十二篇　神成为人（二）

圣经真理题库

读经：创二22，三15、21，王下十九2，赛七14，九6，诗八4注2，赛五二13

壹　神要为自己产生一个补满，就首先成为人（约一14），由神创造亚当所预表—罗五14，【创二22注1】：

一　这里亚当沉睡，为着产生夏娃作他的妻子，预表基督在十字架上的死，为着产生召会作祂的配偶（弗五25~27）。

二　借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会（见约十九34注1）。

三　借着这样的过程，神在基督里已经把祂自己连同祂的生命和性情，作到人里面，使人可以在生命和性情上与神一样，好作祂的配偶与祂相配。

贰　女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，成为人，如以赛亚书七章十四节所预言，在马太福音一章二十三节得应验，并在加拉太四章四节得印证；因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头—【创三15注3】：

一　女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章五节的男孩子所表征。

二　男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔；作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子，要用铁杖辖管万国，因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一—诗二8~9，启二26~27，十二5。

三　主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体。

叁　人堕落后，创造人的神成了人的救主，祂成为人的后裔而死，为要毁坏撒但，救赎堕落的人，且要成为人在神面前的义，使人得称义，并在神里面与祂是一—【创三21注2】：

一　真正的代替乃是基于联合；神给亚当穿上羊皮之后，亚当就与羊羔成为一；因此，罪人与代替者成为一；这就是联合；联合带进代替的功效。

二　当我们相信福音，基督就穿在我们身上，作我们遮盖的义（参路十五22），我们也被放在基督里（林前一30），使我们与基督是一。

三　我们既然与基督是一，凡祂在十字架上所成就的，就成了我们的；相信耶稣基督就是与祂是一，进入与祂的联合里（见约三16注3）。

四　在这样的联合里，凡基督的所是、所有、所已经作的和将要作的、以及祂所达到并得着的，都是我们的—创六14注3二段，八18注1二段，出十二22注2，约壹二2注3。

肆　以赛亚七章十四节与九章六节的预言，指明神自己要穿上人性，将祂的神性与人性调和；以赛亚五三章的预言揭示，成为人的神，要在祂的人性里作人的救赎主，为人的罪被杀—【王下十九2注1】：

一　旧约历史书与新约之间的连接乃是神的经纶，这经纶是为着基督和祂的身体，召会；这连接见于列王的历史，其中包括申言者，他们是神的得胜者，预言到神新约的经纶；申言者一再进来帮助列王或对付他们，如这里以赛亚帮助希西家的例证（参撒下七1~17，十二1~15上，王上十八，王下三）。

二　借着申言者的预言，列王的历史在预表上就连于神成为人，将人救赎归回祂自己，使祂将祂所救赎的人，在生命和性情上，但不在神格上，作成与祂一样，好使神能将祂的经纶完成于基督的身体作基督的扩大。

三　基督这身体要终极完成于新耶路撒冷，作神宇宙团体的彰显和扩大，直到永远。

伍　神在天上首先顾念人，然后祂借着成为肉体成为人（诗八5上，约一14，腓二7）来眷顾人；如此，祂将天带到地，将地联于天，使二者成为一—约一51，【诗八4注2】：

一　人是神创造里中心的对象，以成就祂的经纶，完成祂的心愿；诗篇第八篇四至六节所写关于人的事，先在创世记一章二十六至二十八节提到，然后在希伯来二章六至八节引用。

二　这三处经文启示在三个阶段里的人：首先是在创世记一章二十六节，在神的创造里，神所创造的人；第二是诗篇第八篇四节，在人的堕落里，撒但所掳掠的人；

三　第三是在希伯来二章六节，为着完成神的救赎，成为肉体的那人基督；这样的人是神在祂的经纶里所顾念，并在祂成为肉体时所眷顾的。

陆　以赛亚五十二章十三节至五十三章十二节启示基督作耶和华的仆人，不是在旧约的经纶里，乃是在新约的经纶里；这就是说，祂是神成为人，死而复活，成为赐生命的灵，进到祂的选民里面，并成了内住的灵住在他们里面—【赛五二13注1】。