第十五篇　金灯台

圣经真理题库

读经：启一12、16、20，二1，三18，出二五31，雅一26，可四21，林后十三14，帖前二14

壹约翰看见在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七个金灯台，这对他是个奥秘；他不明白七个属天的星和七个金灯台的意义；因此，主向他揭示这奥秘，说，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会—【启一20注1】：

一这意义不仅对约翰是个奥秘，对今天的信徒也是一样；所有的信徒都需要这奥秘的揭示，好看见众召会和众召会的使者—启一20：

1 召会的使者，属灵的人，由发亮的星所表征，担负着“耶稣的见证，”他们是握在主的右手中，而主是行走在由七个金灯台所表征的众召会中间；这是何等美妙的景象！—【启二1注4】。

2 主一面坐在神的右边，作我们的大祭司，为我们（众召会）代求（来七25）；一面握着众召会的使者，并在众召会中间行走，照顾她们。

二七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证（启一2、9），在地方上却集体的照耀在黑夜里—【启一20注1】：

1 众召会的性质都应当是神圣的，就是金的；她们应当是台，甚至是灯台，托着有油（指那是赐生命之灵的基督）的灯盏，各自且集体的照耀在黑暗里—启一20。

2 她们在地方上是单个的灯台，同时在宇宙中却是成组、集体的灯台；她们不仅在各地发光，更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证；她们性质相同，形状一致，托着同样的灯，为着同样的目的，彼此完全相同，毫无个别差异—20节。

三启示录二、三章所记七个召会的不同，其性质都是消极的，不是积极的；在消极一面，她们在失败上彼此有别，互相分离；但在积极一面，她们在性质、形状、目的上完全一致，互相关联—20节。

四信徒要看见宇宙召会很容易，但要看见众召会就不容易了；众地方召会的启示，乃是主对召会终极的揭示，记在神圣话语的末了一卷；因此，信徒想要完全认识召会，就必须跟随主，从福音书经过书信到启示录，直到能看见这里所揭示的众地方召会—20节：

1 启示录的第一个异象就与众召会有关；众召会连同作为她们独一中心的基督，乃是神圣行政里的中心，以成就神永远的定旨—20节。

2 启示录的第一个异象，就是关于众召会的异象，以最独特的方式，将基督、众召会的使者、与众召会一同揭示出来，这是前所未有的；为此，信徒需要在灵里看见这独特的异象。

五要看见一样东西，需要对的位置，有对的角度；使徒约翰先是听见声音（启一10），等他转过身来，要看是谁发声时，就看见七个金灯台；他的位置对了，但他还需要对的角度，才能看见关于众召会的异象，所以他就转过身来；我们今天也是这样；许多基督徒需要调整位置，并转过身来，好看见众召会的异象—【启一12注1】。

贰启示录一章的灯台，表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版—启一11～12、20，【出二五31注2】：

一灯台表征具体化身并彰显出来的三一神；灯台纯金的本质（出二五31），表征父神的神圣性情；灯台的形状，表征子神作父神的具体化身（约十四9～11上，林后四4下，西一15，二9）；而七个灯盏（出二五37），表征灵神乃是神的七灵，为着父在子里七倍加强的彰显（启四5，五6）。

二圣经中一切灯台的终极完成和集大成，乃是新耶路撒冷这终极、独一、永远的金灯台，有基督作灯，神作光，在基督里并透过城照耀，使三一神在永世里得着彰显（启二一11、18、23，二二5）。

叁在表号上，金表征神圣的性情；启示录一章十二节这里的灯台是金的，表征众召会是由神圣的性情所构成—【启一12注2】：

一圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）；我们乃是借信有分于神的性情—彼后一1、4～5，【启三18注2】。

二纯金表征纯净的神圣性情，指明基督作父神的具体化身，使父神得彰显，乃是纯净神圣的；虽然基督作为人有人性，但祂作为生命的光而照耀，不是与祂的人性有关，乃是与祂的神性有关；召会作灯台也是如此—召会的实际和照耀不在于人性，乃在于有多少神圣的元素注入并作到召会里面—【出二五31注1】。

三恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素；她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素；如此她才能成为纯金的灯台（启一20），好建造金的新耶路撒冷—启二一18，【启三18注2】。

肆约翰强调我们所得永远的生命，使我们与三一神有交通，以及神圣的出生，将神圣的生命带进我们里面，作神圣的种子，叫我们活出像神的生活，并且成为召会，就是灯台，为耶稣作见证，将来要终结于新耶路撒冷，彰显神直到永远—【雅一26注1】。

伍发光的灯指明奴仆救主福音的服事，不仅把生命撒在祂所服事的人里面，也把光带给他们；因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体，召会成为灯台，照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城—【可四21注1】：

一灯台和星都是为着在黑夜中发光；灯台，代表地方召会，是集体的单位；星，代表地方召会的使者，是单个的个体—【启一16注1】。

二在召会堕落的黑夜里，需要集体的召会发光，也需要单个的使者发光—启一16。

陆约翰给众召会的这个祝福，也指明经过过程的三一神，不论是永远之父的一切所是，七倍加强之灵的一切所能，以及受膏之子的一切所得并所达到的，全都给信徒享受，使他们成为金灯台，作祂团体的见证—启一9、11、20，【林后十三14注1】：

一使徒彼得在他的著作里，说到父神的拣选、灵神的圣别、以及耶稣基督（子神）之血的救赎（彼前一2），也证实神的三一是为着信徒的享受；使徒约翰也加强神圣三一的启示，使信徒有分于经过过程的三一神。

二在启示录中，他祝福各地的召会，愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（父神），和祂宝座前的七灵（灵神），并那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子神），归与他们（启一4～5）。

三使徒在众召会教导同样的事（林前四17，七17，十一16）；这指明众召会都该为耶稣作同样的见证；因此，众召会都是同样的灯台—启一9、20，【帖前二14注1】。