独一的一的异象
第四系列 信徒的一
基督身体独一的一就是在三一神里的一
基督身体独一的一
第十五篇 需要看见并保守主恢复的性质—真正的一
读经：弗四4，林前一10～13，十一18～19，六15上，西三11，罗十二4～5，多三10，加五16、25，来十三15
壹 “性质”一辞是指事物内在的素质；主恢复的性质是一；以弗所四章四节说，“一个身体；”主的恢复乃是恢复基督身体的一：（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
一 自第一世纪末起，基督的身体已经一再分裂；哥林多前书对付分裂，指明分裂在主后五十九年，写这封书信时已经进来；因着在哥林多有分裂，保罗就在十一章二十节说，“你们聚在一处的时候，并不是吃主的晚餐；”这意思是他们为着主的桌子的聚集，不算是主的桌子—一10～13，十一18～19。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
二 我们有分于主的桌子时，必须分辨桌上的饼是否表征基督的一个身体，或是人的任何分裂；我们分辨基督的身体时，不该有分于任何分裂的饼，或带着分裂之灵的饼；我们有分于主的桌子，必须是祂独一身体的唯一交通，在实行上或在灵里没有任何的分裂—29节，弗四4。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
贰 身体的性质不是圣别或是属灵，乃是一；我们要避免重复组织的基督教不幸的历史，就必须持守真正的一—西三4，弗四3：（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
一 新约写成时，召会仍是一；但到了第二世纪，召会被教父们道理上的争辩分裂了；除了亚流（Arius）和奈斯透留（Nestorius）的异端之外，教父们是正确的、基要的教师；但他们的争辩使身体的一失去了—参约十七21、23。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
二 在主后三百二十五年，康士坦丁大帝召开奈西亚大会；这大会使用罗马帝国的权力在外表上联合召会；奈西亚信经不是由那灵产生的，乃是由属地的、邪恶的政权产生的；第六世纪时，罗马大公教（天主教）完全形成为一个假冒品—太十三31～32。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
三 虽然改教开始了真理的恢复，却也进一步破坏了召会的一；改教期间，国教产生了；后来，新生铎夫伯爵（Count von Zinzendorf）看见关于召会生活的事，就开始与摩尔维亚弟兄们一同实行；后来英国弟兄们兴起，看见了更多，却又陷入为道理争辩的网罗里，很快就分裂了—参申十三4，王上十二31。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
四 改教之后，天主教里的奥秘派人士乃是对改教之死沉的反应；这些人士最著名的是芬乃伦神父（Father Fenelon）和盖恩夫人（Madame Guyon），他们非常属灵，但只有他们能了解彼此；因着奥秘派人士将自己隔离，他们不是为着基督的身体—参弗一22～23。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
五 肉身上的细胞若是不正常的生长，对全身没有益处，那就是癌；身体上的肢体所作的一切，都该对全身，甚至对不俊美的肢体有益处；我们若没有看见身体，就容易过高的珍赏奥秘派人士—林前六15上，西三11。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
六 主在中国开始祂现今的恢复；主给倪柝声弟兄看见基督身体真正的一，这是主所渴望恢复的；无论我们多属灵或多合乎圣经，我们若失去这个一，就不再是主的恢复—西三11，罗十二4～5。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
七 英国弟兄们关心属灵过于关心一；然而，使徒保罗在哥林多前书里对付各种实行上的事时，主要的考量不是属灵或道理的正确，乃是一；如果一失去了，身体的性质就失去了—弗四4～6。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
八 我们必须问自己，我们主要的是关切自己的属灵或圣别，还是关切身体；如果有需要，我们应当乐意牺牲个人的属灵、工作或扩展，为要保守身体的一；我们若不受主恢复真正的一这个异象所管制并保护，就有破坏身体的危险—4～6节。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
叁 我们必须避免任何一种分裂；我们中间若有分裂，就不再是主恢复的一部分；分裂来自不当的强调某些事而引起争端—林前一12～13：（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
一 在一些事上起争端会造成分裂，分裂就使我们失去主恢复的性质；组织的基督教历史，乃是在道理或实行上争论或因争竞造成事端的历史—弗四3，太十三31～32。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
二 即使我们知道某人是错的，也不要在次要的事起争端，乃该让生命去处理难处；与别人谈论太多那件事，只会破坏身体；我们要保守一，就不该在某些事上起争端—弗四3，林前一10～13，十二25。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
肆 主恢复的性质乃是基督身体真正的一；我们要保守一，就必须避免分裂、封闭、排外或选择—弗四4～6：（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
一 我们要保守一，就不该在圣徒当中有偏好；俊美的肢体和不俊美的肢体，对我们该是一样的；事实上，我们该更顾到不俊美的；我们若看见这事，就要蒙拯救脱离分裂—林前十二23～26。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
二 如果我们在召会中形成派别，这会毁坏我们；任何的挑选都是分裂，由我们的偏好和选择所造成；但我们若同样的顾到所有的信徒，并且避免分裂、封闭、排外或选择，就能保守主恢复的性质—多三10，加五16、25。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
三 我们不该与公会妥协，但也不该使自己与许多在那里聚会的真信徒分开；我们与别的基督徒见面时，不需要说太多；无需宣告我们是在实行真正的召会生活，而他们不是；我们若看见主恢复的异象，就不会坚持要别的信徒跟随某种实行—来十三15，弗二22。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）
四 保守一有赖于我们的实行；我们不该作任何会引起争端的事；人有可能因着好意而失去主恢复的性质；我们每一个人都必须到主面前去，仰望祂的怜悯和恩典，使我们不制造分裂；我们不该为任何事而牺牲了一—林前十二23～26。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第三章）