第十八篇　君王职分（一）

圣经真理题库

读经：撒上一1，八3，十五9、23，十六1，出十八1，创四九10，出十七12，结三四24

壹撒母耳记上、下的内容乃是撒母耳、扫罗和大卫的历史；撒母耳生为利未人，奉献作拿细耳人，成为祭司、申言者和士师；他引进申言者的职分，在为神说话上，顶替了衰微的祭司职分；他也了结士师职分，并带进君王职分—【撒上一1注1】：

一撒母耳记上、下的中心思想，是神经纶的成就需要人在成为肉体的原则里合作，这样的合作与个人对美地的享受有关；美地乃是包罗万有并延展无限之基督的预表（见申八7注1）。

二这两卷书里的预表给我们看见，新约信徒能如何并该如何享受基督作神分给他们的分（西一12），以建立神的国，就是召会（太十六18～19，罗十四17）；这些预表指明，我们与神是对的，乃是我们享受基督的条件。

三在撒母耳记上、下，与神合作的人所享受的美地，成了神的国，使他们在其中作王掌权；照样，我们在与神合作的事上，需要享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为神的国，在其中我们与基督一同在生命中作王（罗五17）。

四撒母耳的历史惟一的缺点，是他立两个儿子在以色列人中间作士师；就人一面说，撒母耳在这事上犯了错，但这错误有助于神带进君王职分，好管理祂百姓当中的光景，以完成祂的经纶—【撒上八3注1】。

贰肉体的每一面，无论是善或恶，都与恩典和神的君王职分对抗，使我们不能享受基督（参加三3，五2～4与注）；所以，我们必须恨恶肉体的每一面，在毁灭肉体的事上绝对—【撒上十五9注1】：

一扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的，这描绘一个事实：在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面，不想加以毁灭；我们在神的恩典以外，不倚靠祂、信靠祂，无论作什么，都是出于肉体的—十五9。

二我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分；关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事—【撒上十五23注2】：

1 我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架（加五24，罗八13），并且忠信的运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵（林前十五45，六17，提后四22，加五16、25）。

2 这样，神的国，就是作基督内在身体的召会（太十六18～19，罗十四17，弗一22～23），就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷（启二一2）。

三神放弃扫罗，厌弃他作以色列的王（十五23）；随后神立即差遣撒母耳去接触一个也许只有十五岁的青年人大卫—【撒上十六1注1】。

四这表明当扫罗僭用甚至滥用神所赐的君王职分，以建立自己的王国时，神知道那个局面，并且作了奇妙的事，预备正确的人；神隐密的来到波阿斯和路得的曾孙大卫（得四21～22）那里；大卫是神所创造并预备，作一个合乎神心的人（十三14上）。不然，他就不会成为这样的人。

叁作神仇敌的肉体受到对付时，国度和君王职分就立刻进来（参加五17～25），作基督身体的召会也得着建造—参王上一～八，【出十八1注1】：

一出埃及记十八章陈明神国的预表，描绘；在神的国里，作神居所的帐幕得着建造；这描绘是在与亚玛力人的争战之后才陈明出来。

二我们要实化国度和召会的建造，就必须弃绝肉体的良善和邪恶这两方面（参腓三3～10）；扫罗之所以失去君王职分，是因他没有灭尽亚玛力人，却将该灭之物中上好的留下（撒上十五与注）。

三按照历史的顺序，十八章所描述的事件，是发生在帐幕的建造之后，并且是在以色列人带着帐幕起程往美地去之前不久（申一6～18）。

四摩西被神感动，在十七章之后插入这些事件，这表明在经历神完满的救恩时，国度的来临是在神百姓蒙拯救脱离撒但（法老）和世界（埃及），以及肉体（亚玛力）被击败并征服之后；战败亚玛力人后，就需要国度作范围，环境，使神在地上的居所得着建造—十八1。

肆大祭司亚伦（二八1，来五1、4）表征祭司职分；犹大支派的户珥（三一2）表征君王职分（创四九10）；要维持我们的祷告，因而击败肉体，我们就需要祭司职分加强我们的灵；我们也需要在主的权柄，就是君王职分之下顺从主—【出十七12注1】：

一在山顶祷告时，摩西预表基督；但他的手发沉时，却代表我们；这表征当基督在天上祷告时，我们也需要在地上祷告（提前二8）；因着肉体绝不会有所改变或改善，我们要胜过肉体，就需要不住的祷告（帖前五17，西四2），将自己联于代求的基督。

二然而，我们祷告的手常常发沉；因此，我们需要石头来扶持我们，也需要亚伦与户珥的帮助；石头（我们祷告生活的稳固根基）是指我们认识自己是软弱的，需要基督作我们的扶持，来维持我们的祷告（参约十五5下）。

三不仅如此，户珥与帐幕的建造有关（三一2～5），而出埃及记的方向就是朝着这目标；这指明我们需要以召会的建造为我们祷告的目标。

四当主耶稣来作牧人照料我们时，祂也来作王管理我们；主作牧人照料我们，结果使我们顺从祂为我们的王，服在祂的君王职分之下，顺从祂在我们里面的宝座—【结三四24注1】。