第十八篇　喝（一）

圣经真理题库

读经：出十七6，民二十8，林前十4，赛五五1，诗四二1，赛十二3，诗一一六13

壹从被击打的磐石所流出来的水，预表那灵（约七37～39）；基督借着成为肉体，来到地上作磐石；祂在十字架上被神公义律法的权柄击打，完成神的救赎；祂的肋旁被扎，流出活水给神的子民喝—约十九34与注，【出十七6注3】：

一这活水是在复活里生命的水，就是包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出（林前十五45，见约七39注1）；这生命水的源头是神和羔羊（救赎的神）的宝座（启二二1）；因此，生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神。

二活水的涌流开始于永远里的宝座，继续经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架（约四10、14，十九34），现今在复活里继续涌流，将神圣生命的一切丰富供应神的子民（启二二1～2）。

三当我们与这被击打的基督联合为一，神圣生命作为活水就从我们里面涌流出来（约七38）；在复活里生命水的涌流，乃是为着建造基督的身体（林前十二13），并预备基督的新妇（启十九7），二者都要终极完成于新耶路撒冷（启二一9～10，参弗五23、28～30）。

四我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上（林前十二13），也需要口渴（约七37，启二一6）；然后，我们需要到主这里来（约七37，启二二17），求主（约四10），相信主（约七38），并呼求主的名（赛十二3～4，徒二21）。

贰民数记二十章里的磐石预表钉死并复活的基督（林前十4下），从磐石流出的水预表那灵（林前十4上），就是从钉十字架之基督所流出的活水（约十九34与注）；在出埃及记十七章，摩西用杖击打磐石，就有水流出来给百姓喝—出十七6注2与注3，【民二十8注1】：

一按照保罗在林前十章四节的话（见林前十4注2），这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石；这表征基督被钉十字架，成了随着祂百姓的磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（林前十五45），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒。

二基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出；在神的经纶里，基督只该钉死一次（来七27，九26～28上）；我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖，”并“吩咐磐石”：

1 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中—民二十8。

2 吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们（参约四10）。

三我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应（腓一19）。

四灵水，指流自裂开磐石的活水（出十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水（约七37～39，林前十二13）；为着奔跑赛程，我们都该喝一样的灵水，不该喝这包罗万有之灵以外的任何东西—【林前十4注1】。

叁在以赛亚书里，神一直把祂自己当作活水作我们的救恩（参十二2～3）；五十三章记载了完成的救赎，接着在五十五章，便邀请人就近水来喝—【赛五五1注1】：

一切慕渴想神与形式、宗教的敬拜神不同；神是给我们喝的活水（约四10、14，七37～39上，林前十二13）；我们需要切慕并渴想祂而饮于祂—【诗四二1注3】。

二以赛亚五十五章一节这里的呼召就如圣经末了启示录二十二章十七的呼召；这两段话里的水，都是指救赎的神，就是那借着成为肉体、人性生活、钉死、复活，为我们完成救赎的神；这水就是永远的约，以及向大卫所显确定的怜悯（赛五五3）。

三为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水—林前十五45，约七37～39，启二一6，二二1、17，【赛十二3注2】。

四活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29～30）；圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水。

五接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂（诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17）。

肆神丰富、完满的救恩乃是赐给我们的杯，我们的分，而我们喝这杯并有分于这救恩的路，乃是呼求主的名—诗一一六2、4、13、17，创四26，赛十二2～4，徒二21，罗十12～13，【诗一一六13注1】。