圣经真理题库
第十一系列 神完整的救恩
神完整的救恩
第十八篇 应用基督的死
读经：书五2，西二11～12，一12，彼前三21，民二十8，利十1，罗八13，西三5
壹 行割礼的目的是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地（参创十七7～12）；给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分—西二11～12，一12，【书五2注1】：
一 属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续；借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来；这是神所作客观的工作，以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉体；他们受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的—书五2。
二 在新约里，属灵的割礼乃是不断的将基督的死应用于我们的肉体（腓三3，西二11与注）；虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活（罗六3～4），但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上（罗八13，加五24）；这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行—加五24注2与罗八13注2。
三 这种脱去肉体之身体的割礼，不是人手所行的，乃是借着基督的死所成就，并借着大能的灵所应用、执行并完成的—【西二11注1】。
贰 受浸只是个表号，其实际乃是复活里的基督这赐生命的灵；这灵把基督钉死复活时所经过的一切，都应用到我们身上，使这些事在我们的日常生活中成为实际—【彼前三21注2】：
一 受浸本身并不是，也不能除掉我们肉体的污秽─我们堕落性情的污秽和肉体私欲的玷污；有一种错误的教训，根据彼前三章二十一节和马可十六章十六节，使徒行传二十二章十六节说，受浸能叫人得救，这里改正了这个错误。
二 挪亚和他的家人在方舟里经过洪水，乃是我们在基督里经过水浸的预表；洪水怎样拯救他们脱离老旧的生活，进入新的境地，受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活，进入在基督里复活的生活—【彼前三21注1】。
三 这乃是彼得前书所主要强调的；基督救赎我们正是为此（一18～19）；这救赎是由祂的死所成就，并为我们所接受，在受浸中由那灵借着祂的复活应用到我们身上的。
四 现今我们日常的行事为人该在复活基督的灵里，就是借着基督之灵的生命大能，活出复活里的基督（罗六4～5）；这就是新而佳美且荣耀神的品行（彼前二12）。
叁 民数记二十章里的磐石预表钉死并复活的基督（林前十4下），从磐石流出的水预表那灵（林前十4上），就是从钉十字架之基督所流出的活水（约十九34与注）；我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应—腓一19，【民二十8注1】：
一 在出埃及记十七章，摩西用杖击打磐石，就有水流出来给百姓喝（见出十七6注2与注3）；按照保罗在林前十章四节的话（见该处注2），这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石。
二 这表征基督被钉十字架，成了随着祂百姓的磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（林前十五45），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒。
三 基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出；在神的经纶里，基督只该钉死一次（来七27，九26～28上）；我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖，”并“吩咐磐石。”
四 拿着杖就是在基督的死里与祂联合，并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中；吩咐磐石，就是向基督这被击打的磐石直接说话，求祂基于那灵已经赐下的这个事实，将生命的灵赐给我们（参约四10）。
肆 我们接触神圣的事物时，需要将十字架应用于我们天然的生命—【利十1注2】：
一 拿答和亚比户所献的凡火，乃是凡俗的火，不是圣别的火；这不是从祭坛（十六12），就是从神，从天（九24）来的火，乃是从人，从地来的火，没有以遮罪为基础；凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量、和天然的才能。
二 拿答和亚比户为神作事，却是用天然的方法；因此，神借着烧灭这两位祭司，审判这样的献凡火（利十2）；这是很强的警告。
三 我们若轻率的摸神的圣别事物，会带进属灵的死亡，甚至可能导致肉身的死亡（徒五1～11，林前十一27～32，约壹五16），作为从圣别之神来的审判—撒下六7注2与来十二29注1。
伍 我们必须治死身体的行为，但要靠着那灵治死；当我们主动治死身体的行为，那灵就将基督死的功效应用在那些行为上，将其杀死—【罗八13注2】：
一 一面，我们必须主动治死身体的行为，那灵不替我们作；另一面，我们不能凭自己的努力，不靠圣灵的大能，而想对付我们的身体—罗八13。
二 这里的治死，实际上就是我们与住在里面的那灵配合；在里面，我们必须让那灵安家，使祂能赐生命给我们必死的身体（罗八11）；在外面，我们必须治死身体的行为，使我们可以活着。
三 基督已经成就了包罗万有的钉死，现今我们将祂这死应用在情欲的肉体上，这与禁欲主义完全不同；这是基于我们已经与基督同钉十字架（加二20上），并已经浸入祂的死（罗六3）这个事实—【西三5注1】。
四 我们凭着信，靠着那灵的大能，钉死我们犯罪的肢体，借此将基督的死执行在这些肢体上（罗八13）；这与加拉太五章二十四节相符。