圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
新耶路撒冷
新耶路撒冷—终极的完成
第十八篇 新耶路撒冷对信徒的应用—三一的享受、生活和彰显
读经：启二一11、18～21、23～25，创二9，约六35、57，启二7，约四10、14、24，赛十二2～6，约壹一5、2～3，林前一9，十二24，腓一19，启二二1～2、5、14、19
壹 三一神—父作生命的光，子作生命树，灵作生命河—乃是新耶路撒冷三一的享受—参诗三六8～9，启二二1～2，14节与注4，二一22：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第二段**）
一 神是光，从那作为灯的羔羊里，透过新耶路撒冷作为透光体照耀出来—23～25、11节，二二5：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第二十一段**）
1 我们必须保守我们的心纯净单一的为着神，使我们全人里面得着照明，满了光而没有任何黑暗的部分—太五8，六22～23，路十一34～36。（1999年冬训，第十二篇***）
2 我们要建造基督的身体，就必须借着神的话，在神圣、救赎、照耀的光之下行事为人并生活—赛五十10～11，约壹一5～7，诗一一九105、130，罗十三11～14。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五十九段*）
3 我们必须像发光之体显在世界里，在一切的善、义和真实上，让我们的光照在人前，使神得着荣耀—腓二15，太五14～16，弗五8～9、14，赛五八7～8，六十1～5。（1999年冬训，第十二篇；腓立比书生命读经，第四十六篇，第二十四段**；以弗所书生命读经，第五十篇，第二十七段）
4 我们必须与那是外邦人之光的基督是一，使祂的救恩能达到地极，好叫祂能再来，作为万国所羡慕的—徒十三46～47，弗三9，该二7，太二四14。（1999年冬训，第十二篇；使徒行传生命读经，第三十八篇，第三十七段**）
二 享受基督作生命树，乃是所有蒙神救赎之人永远的分；基督是生命树，在这生命树里有一切生命丰富的完满享受—启二二14与注4，二7与注6：（1999年冬训，第十二篇；启示录生命读经，第十篇，第四十七段**；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章）
1 生命树表征神是人的生命，并表明神将祂自己以可吃的形态赐给人—创二9，约六35、57，启二7。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第三章，第二段**）
2 我们不仅是吃这树的人，不断享受新鲜的果子，也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁浆—二二2，约十五5。（1999年冬训，第十二篇***）
三 生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受—启二二1、17，约四14，诗三六8，约七38：（1999年冬训，第十二篇，李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第十四段）
1 用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，这乃是对神真实的敬拜—四10、14、24，赛十二2～6。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第六课，第七段*）
2 神圣的光—父神，和神圣的水流—灵神，今天就是我们的分；我们必须在救赎的基督里应用父神作神圣的光，也必须在神圣的性情里应用灵神作涌流的河—启二一21，二二1：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章）
a 神圣的光盛装在救赎的基督里，神圣的河涌流在神圣的性情里—二一23～25，二二1。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章）
b 没有救赎的基督，你无法接受并享受神作照耀的光；没有神圣的性情，圣灵无法在你里面涌流；你需要救赎的基督，也需要神圣的性情—2节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章）
c 赞美主，我们有分于神圣的性情，我们也有救赎的基督；我们有完全的权利和特权来享受神圣的光，并得有神圣的水流—2节，约一29。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章）
3 借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地—四14下。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，活力排，第六篇，第六十二段**）
贰 三一神—父作生命的源头，子作生命树，灵作生命的流—乃是新耶路撒冷三一的生活—启二二1～2，1节注1，二一21：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第五段**）
一 我们必须活出那在宝座上作生命源头的父—约五26，弗四6注2：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十四段**）
1 我们必须以父神作我们的源头，连同祂救赎的元素，并祂神圣权柄的元素，使我们享受生命的流，得着生机的拯救—启二二1，罗五10。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十五段**）
2 我们必须与作生命源头的父一同生活；我们乃是与那是爱、是光的父一同生活；爱是神素质的性质，光是神彰显的性质；在流自神圣源头的神圣生命里，有爱和光—约壹四8、16，一5。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章）
3 我们必须活出那是爱是光的父，保守我们在神圣生命的交通里，就是在神圣生命内在的流里—四8、16，一5、2～3。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十六段**）
二 我们必须活出作生命和生命供应的子，就是生命树—启二二2，二7，约十四6：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第二十段**）
1 我们必须学习以基督作一切，使祂得着显大—腓一19～21上，二5，三8～9、13～14、20～21，四8、11～13。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第二十二段**）
2 我们必须呼求祂的名，享受祂的丰富作我们的供应—罗十12，腓一19，歌一3。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第二十一段**）
三 我们与那灵同活，就享受生命的流，这生命就成为我们真实的供应；生命的灵也就是生命水，我们与作生命水的那灵同活，就得着三一神全备的供应—启二二17下，腓一19：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章）
1 新耶路撒冷中生命水之河的涌流，说明生命的交通，就是在信徒里面永远生命的流—约壹一2～4，林前一9，十二24，启二二1。（1999年冬训，第十二篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第十段**）
2 生命水之河的涌流，乃是主工作的一道水流，使祂借着一个职事而有一个行动，以产生并建造祂的一个身体，为着祂的一个见证—1节，参林前十六10，四17，徒二42。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第三章，第四十五段**）
叁 三一神—父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化—乃是新耶路撒冷三一的彰显—启二一18～21，二二1～2：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第二段**）
一 父神作神圣丰富之源头的彰显，乃是在祂丰富生命里可传输的荣耀—二一11与注1，18、21：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第四段**）
1 这位作一切神圣丰富之源头的父神，祂的彰显乃是基于祂由金所表征的性情—18节下。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章）
2 我们应当在神的性情里行事为人，自然而然的，神圣的荣耀就要在我们里面照耀；然后人就能看见那是金、是光之父神的彰显—11节注1，帖前二12。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章）
3 城墙的第一层根基和整个城墙，是用碧玉造的，表征整座城有神显出来的样子，为着神的荣耀，就是祂团体的彰显—启二二18、11，四3上。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三篇，第四十二段**）
4 由十二根基所表征之使徒们的工作，乃是“一层又一层”，并引到碧玉显出来独特的样子，就是神在基督里显出来的样子—二一14、19～20。（1999年冬训，第十二篇；启示录生命读经，第六十二篇，第二十四段**）
二 子神作神圣丰富之具体化身的彰显，乃是在祂的人位里，并凭着祂的工作—23节，二二5：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第八段**）
1 羔羊作为救赎的人位乃是灯，透过作带光者的城，彰显是光的神，以彰显祂作荣耀—二一23、11，二二5。（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第二十一段**）
2 基督死与复活的工作由珍珠所表征，（21，）乃是“双重的医治”，借着祂的血救我们脱离罪的愆尤，并在祂的生命里救我们脱离罪的权能—约十九34，诗歌七三一首第一节。（1999年冬训，第十二篇；参诗歌七三一首第一节**）
三 灵神作神圣丰富之实化的彰显，乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成—启一4与注5：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十四段**）
1 包罗万有之灵作为生命水的河，一直在涌流，带着神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情、以及基督一切追测不尽的丰富，浸透我们的全人—二二1～2、17：（1999年冬训，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十六段**）
a 没有这道水流，我们就无法摸着宝座，无法享受神圣的性情，也无法有分于生命树，就是丰富的基督连同祂一切追测不尽的丰富—1～2节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章）
b 神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情、以及基督连同祂一切追测不尽的丰富，都与这道水流搀调在一起—1～2节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章）
c 这道水流临到你，一切美妙神圣的事物就都随之而来；这道水流乃是三一神连同祂一切神圣丰富的终极完成—参诗三六8，启二二1～2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章）
2 基督徒的生活必须是在那灵里面，凭着那灵，并同着那灵的生活，结果带来那灵的果子，具有一切神圣的属性，彰显在人性的美德里—加五16、22～23、25。（1999年冬训，第二十四；篇李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十六段**）