生命的认识与经历
第二十二系列 生命的生机实行
第十六篇 不要销灭灵
读经：帖前五17～22，加五16、25，约六63，十五4、6，二十22，民二十一17～18，腓二12～13，约壹一7、9，启三8
壹 基督徒有主作生命，还必须活在灵里；我们需要挖井，好让活水涌流—民二十一17～18，加五16、25：
一 今天一般的基督徒犯了一个严重的错误，他们对灵一点也不在乎，似乎有灵可以，无灵也行；因这缘故，一般的基督徒就成了死沉的—启三1～6，林前十五45下，加五16、25。
二 民数记二十一章时，那里说，以色列人行路渴了，摩西就吩咐他们挖井；他们边挖边唱：“井啊，涌上水来；你们要向这井歌唱。这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖，所挖所掘的”；结果就挖出活水来—17～18节，参诗歌第二百零一首。
三 所以我们不必再求灵进到我们里面，更不必求灵降在我们身上；我们所该求的，乃是“挖土”；挖土就是祷告认罪；神就是光；当你祷告的时候，神就必定会光照你的情形，显照你的心思和意念；这时你就必须认罪，求主赦免你心思中的恶念；这样的认罪就会使我们里面的灵活泼、刚强—约壹一7、9。
四 今天的难处，乃在于我们不祷告，结果泥土堆起来，就把里面活水的江河完全堵塞住了；所以，在旧约的预表里，不只有裂开的磐石流出水来，接着还有挖土掘井；土一挖掉，井就涌上水来—帖前五17，民二十一17～18。
贰 我们要住在主里面，就要不销灭那灵，也就是不轻忽主话—约十五4、6，帖前五17～22，启三8：
一 在日常生活里，在凡事上，圣灵都在我们里面感动我们；我们若不照着里面圣灵的感动，只照着自己的意思，那就是销灭圣灵的感动，就是销灭那灵—徒十六6～10，帖前五19，加五16、25。
二 那灵住在我们里面，不是耀武扬威的，乃是柔细低微的，常常受我们的气；我们常常不睬祂，不理祂，并且销灭祂；但祂仍与我们同在—约二十22，加四29。
三 要住在主里面，最关键的一点，就是不要销灭那灵；“这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面”；这膏就是那灵—约十五4、6，帖前五19，约壹二27。
四 主的灵和祂的话是不能分开的；所以你不销灭那灵，你也就不轻忽主的话；你一轻忽主的话，你就是销灭那灵—约六63，启三8。
五 我们若不销灭灵，不轻忽主应时的话，就是住在主里面；住在主里面，自然我们就能运用灵，能祷告，也能凡事感谢；这就是我们住在主里面一条实际的路—帖前五17～22，约十五4、6。
叁 信徒需要在凡事上只随从灵，体贴灵，顾到里面生命平安的感觉—加五16、25，罗八6下：
一 我们里面生命的感觉，乃是出乎圣灵的，也是在我们灵里的；所以我们对生命感觉的第一个责任，就是在凡事上只随从灵，体贴灵—加五16、25，徒十六6～10。
二 我们里面生命的感觉，也是一种平安的感觉；当我们顺服它的时候，它就叫我们不只感觉生命，还感觉平安—加五16、25，罗八6下。
三 这平安的感觉赞成我们作的，我们作了，就平安；什么时候，我们要作或作了神所喜悦的事，它就叫我们里面感觉平安—加五16、25，罗八6下。
四 所以无论在什么事上，你里面一不感觉生命而感觉死亡，一不感觉平安而感觉不安，就该停下；总要顾到你里面生命平安的感觉；要这样顾到，你就必须体贴灵；惟有体贴灵的，乃是生命平安—帖前五19，徒十六6～10，罗八6下。
肆 腓立比二章十二至十三节：“这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事”：
一 无论是立志，或是行事，我们里面所有的感觉，凡是神所运行出来的，我们对它不只要顺服，并且要恐惧战兢的顺服—徒十六6～10，腓二12～13。
二 恐惧是我们里面的存心，战兢是我们外面的态度；我们所以要这样顺服，是恐怕我们违背了那在我们里面运行的神—林前十二6，腓二12与注3。
三 我们顺服我们里面的感觉，就是顺服神；因此该绝对，该恐惧战兢—加五16、25，腓二12～13。
四 “恩膏在我们里面所涂抹的教训，叫我们认识主和主的生命。所以我们该按着这教训，住在主里面，与主交通。按着恩膏的教训，就是顺着圣灵在我们里面的涂抹。只有这样，我们才能住在主里面，与主有生命的交通。”（圣经要道(卷二)，第二十一题）
职事信息摘录：
基督徒有主作生命，还必须活在灵里
光有生命，没有灵，是不行的。因此，从那时起，我就讲到灵。同时我也写了一些诗歌；在主的带领下，两个月内就写了八十五首。我每天早晨起来，祷告后第一件事就是写诗歌。那时我每读圣经，亮光都是灵。当我读到民数记二十一章时，那里说，以色列人行路渴了，摩西就吩咐他们挖井；他们边挖边唱：“井啊，涌上水来；你们要向这井歌唱。这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖，所挖所掘的。”（17～18）结果就挖出活水来。我从这里得着灵感，看见今天也得挖井。于是我写了诗歌第二百零一首，说，“井啊，涌上水来！我愿被挖透！挖去一切障碍，活水好涌流！”
我这样专讲灵，讲到一个地步，就在深处看见，今天一般的基督徒犯了一个严重的错误，他们对灵一点也不在乎，似乎有灵可以，无灵也行。他们认为：“我们已经靠耶稣的宝血洗罪，已经有祂为我们钉了十字架，使我们借着信祂得救。现在我们只要仰望祂眷顾我们，使我们作好人，敬畏神，读经祷告，这就很好了，并不需要在乎灵。”因这缘故，一般的基督徒就成了死沉的；这才引起了上个世纪中叶灵恩运动的兴起。
诗歌二百零一首第二节说，“磐石已经裂开，活水已流出。”这磐石就是主耶稣，活水就是圣灵。今天圣灵充满在全地上，无论什么时候在什么地方，只要有人肯心开口开地呼喊：“哦，主耶稣！”不管他知不知道，圣灵从那时起就进到他里面。
灵恩运动的产生，就是因为他们觉得一般基督徒太枯干，所以必须有大声、特别的祷告，甚至禁食、禁睡的祷告，彻夜连续多日的祷告，好使他们得着特别的经历，就是能力的灵从上头忽然临到他们，使他们得着灵浸，能说方言；这样，他们就得着了圣灵。我初信主时，有人问我受了圣灵没有？我很难过，因为不太知道。我问他怎样受圣灵？他说他也不知道。其实两个人都有圣灵，只是那时不知道。
灵恩运动传到中国北方，本来南浸信会的神学是拒绝灵恩运动的，但那个风潮太烈，以致他们也挡不住。于是一九三二年在南浸信会，我第一次参加了这样的聚会，想要得着圣灵。结果看他们又叫又跳的，我里面实在无法阿们。于是我就放弃，自己另外再研究。
我们需要挖井，好让活水涌流
亲爱的弟兄姊妹，简单地说，这个灵早已降下来了。诗歌二百零一首第二节说，“磐石已经裂开，活水已流出。”这磐石就是主耶稣，活水就是圣灵。今天圣灵充满在全地上，无论什么时候在什么地方，只要有人肯心开口开地呼喊：“哦，主耶稣！”不管他知不知道，圣灵从那时起就进到他里面。这就是我们得救的经历，这就是神的福音。福音就是神创造天地，然后成为肉体，经过死而复活，成了那灵，在地上运行；当你听见福音，你求告主的名，那灵就进到你里面，你就与主成为一灵。这时你就是懊悔也来不及，想离弃祂也作不到。祂不仅不离开你，并且在你里面一直地变化你。
所以我们不必再求灵进到我们里面，更不必求灵降在我们身上。我们所该求的，乃是“挖土”；挖土就是祷告认罪。我们若是盼望得着圣灵的充满，就要去祷告。神就是光；当你祷告的时候，神就必定会光照你的情形，显照你的心思和意念；这时你就必须认罪，求主赦免你心思中的恶念。这样的认罪就会使我们里面的灵活泼、刚强。今天的难处，乃在于我们不祷告，结果泥土堆起来，就把里面活水的江河完全堵塞住了。所以，在旧约的预表里，不只有裂开的磐石流出水来，接着还有挖土掘井；土一挖掉，井就涌上水来。这就是我们今天的经历。
美国最大的农作出产地是德州。我曾在德州住过一些时日，也去参观过特别农作产区。那里的生产，不只是靠天雨，更是倚靠钻到地下伏流的水，而把水抽上来。新墨西哥州有一座城，底下也有一条大伏流。加州从前是一片荒漠，现在是靠电力，把蕴藏的伏流抽上来，灌溉整个南加州。这是美国南部生产的方法。照样，今天我们不是靠灵从外面来加强我们，因为圣灵已经在我们里面。我们只需要祷告，不住的祷告，圣灵就会在我们里面不断地涌流。我们不祷告，还不觉得自己污秽；但越祷告，我们就越会看见自己的污秽，也就越会认罪。这好比作整洁，若是马虎地擦洗，还不太觉得有灰尘；但我们若认真地擦洗，就会发现灰尘很多。
我们得救的人里面都有圣灵，这是一个已经成功的事实。但今天的难处，就是我们不祷告，结果泥土就一直堆起来，而把里面活水的江河完全堵盖塞住了。所以在旧约的预表里，不只有裂开磐石流出水来，接着还有挖土挖井；土一挖掉，井就涌上水来。这就是我们今天所需要的经历。
第四节说，“祷告还要祷告，挖了还要挖！直到挖得透了，祷告得练达。”初祷告时，我们好象刚学会走路的人，不是那么练达，也不太象样；但只要天天操练，慢慢就象样了。不祷告不象样，越祷告越象样。祷告就是挖井。你刚开始操练祷告，也许没有什么感觉；但你若祷告久一点，里面必定会涌出对主的爱。有时甚至会哭，因为看见自己是那么的罪大恶极，但主却是那么的爱你。这就是灵出来了。你只要照着里面的感觉祷告下去，你就会有甜美的经历。若是你停下来，就会象车子断电熄火一样，只得重新发动。本来你不喜欢祷告；但你越操练，就越尝到祷告甜美的味道，你也会越来越喜欢祷告。这就是挖井。
要住在主里面，就要不销灭那灵
借着这样挖去一切障碍，活水就涌流，自然的我们也就住在主里面。帖前五章十九节说，“不要销灭那灵”。和合本译为：“不要销灭圣灵的感动”。五十多年前我初读这句话时，觉得自己根本还不懂什么叫圣灵的感动，怎么懂得销灭呢？慢慢我就领悟，圣灵时时刻刻都在感动，祂在我们里面就如空气一样。我们里面若没有空气，就会断了气，也就不能活了。照样，得救的人里面是有圣灵的；祂天天都在感动我们。
许多人把圣灵的感动领会错了，以为必是什么大举动、大事才是感动。其实圣灵的感动，就如空气在我们里面，给我们的感动一样。无论作什么，我们都有气在我们里面；若没有气，我们就什么事都不能作，因为断了气。照样，在日常生活里，在凡事上，圣灵都在我们里面感动我们。我们若不照着里面圣灵的感动，只照着自己的意思，那就是销灭圣灵的感动，就是销灭那灵。
比方为着主的工作，我一定要知道世界的局势，因此就需要读报纸。报纸的内容是很大的引诱；所以我煞费苦心，只读大字，知道重点，总是不去看其他的。但有的弟兄就是喜欢读报纸，越读越爱读，越读里面越没有灵；明明里面说，不要看了，却仍一看再看。这就是销灭那灵。比方有些姊妹，就是喜欢逛街，享受购物的乐趣。但就是在这样的逛街购物中，不知道销灭那灵有多少。
三一神成为肉体，为我们死在十字架上，担当我们的罪，从死里复活，成了赐生命的灵；我们一求告祂的名，祂就来住在我们里面，我们就得救了。这是个千真万确的事实，而不是学说或哲学理论。那灵住在我们里面，不是耀武扬威的，乃是柔细低微的，常常受我们的气。我们常常不睬祂，不理祂，并且销灭祂。但祂仍与我们同在。
要住在主里面，最关键的一点，就是不要销灭那灵。当你与妻子说话时，不要销灭那灵。那灵若禁止你继续说话，你不可回应说，“主啊，我再讲两句，最起码也要把这一句讲完。”你若继续说，会越说越多，末了根本就忘了灵。虽然那灵没有离开你，但你销灭了那灵。要住在主里面，首先就必须不销灭那灵。
约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，……这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这膏就是那灵。这膏的涂抹，那灵的运行，是永不停止的。你可以销灭祂，但祂不在乎，仍然一直地在里面涂抹你。你若争闹，祂就安静地涂抹；等你平静下来，祂就再来感动你，使你悔改认罪。
我们要住在主里面，就得学习完全不销灭那灵，完全与祂合作，不再争闹。姊妹们，当你到百货店拿起东西，里面叫你放下，你就快快放下。里面说不要买了，你就快快上车回家。这样作就是不销灭那灵，不讲理由。你若顺服那灵，也许上车时心里很难过，但等车一开，你就开始喜乐，也能开口赞美。你若销灭那灵，而买下东西来；也许当时很得意，等你走到车门，就觉得满了重担，开车时就很难过。回到家，想把东西丢掉，又觉得可惜，留下来却觉得讨厌，用的时候更是不安，最后只好向主悔改认罪。（李常受文集一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第四篇）
随从灵─体贴灵
我们里面生命的感觉，乃是出乎圣灵的，也是在我们灵里的。所以我们对生命感觉的第一个责任，就是在凡事上只随从灵，体贴灵。我们随从灵，体贴灵，就是随从体贴生命的感觉，也就是顺服生命的感觉。我们对于生命的感觉，最紧要的一点，就是顺服。无论在什么时候，无论在什么事上，你里面一有生命的感觉，就该顺服。作基督徒最宝贵的，就是这一点。要顺服生命的感觉，就得随从灵，体贴灵。
顾到里面生命平安的感觉
生命之灵的律
“生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”罗马八章二节原文。
这里说有一个律是生命之灵的律。什么是生命之灵的律？律乃是一个自然的能力，自然的功能。我的手在黄弟兄的眼前一扇，他的眼就一眨。我们把饭吃下去，肠胃就把饭消化了。这些都是自然的律，有自然的能力和功能，不必我们用意志来主张，或用力气来推动。生命之灵的律，也是这样，乃是出于生命之灵的一个自然能力，自然功能，在我们里面自然的有作用。
生命之灵，就是神的灵在我们的灵里。这灵既是属生命的，就祂的律也必是属生命的。所以生命之灵的律，也就是生命的律。一个律不一定是一个生命，但一个生命必定是一个律，有一个自然的能力和功能。无论动物或植物的生命，都是一个律，都有一个自然的能力和功能。飞翔，乃是飞鸟生命的律，也是飞鸟生命的自然能力。结果，乃是果树生命的律，也是果树生命的自然功能。一个生命越高，它的律就越强，自然的能力和功能也就越大。我们里面从圣灵所得着的，既是一个最高的生命，就这生命在我们里面不只是一个律，更是一个最高的律，不只是一个自然的能力和功能，更是一个最高的自然能力和功能。这个律，这个自然的能力和功能，由于神大能的灵在我们灵里的运行，就使我们脱离罪和死的律，就是脱离与神相反的东西。不必我们立志定意，不必我们努力挣扎，这生命之灵的律，会自然的在我们里面有作用，逞它的能力，显它的功能。
生命之灵的律，既也就是生命的律，就和前面所说写在心上的律法是相联一致的。写在心上的律法，是说这律法乃是在生命里的，是重在生命的功能。生命之灵的律，是说在我们里面生命的律法是由于在我们灵里的圣灵的，是重在圣灵的作用。
体贴灵的，乃是生命平安
我们里面生命的感觉，也是一种平安的感觉。当我们顺服它的时候，它就叫我们不只感觉生命，还感觉平安。所以无论在什么事上，你里面一不感觉生命而感觉死亡，一不感觉平安而感觉不安，就该停下。总要顾到你里面生命平安的感觉。要这样顾到，你就必须体贴灵。惟有体贴灵的，乃是生命平安。
在平安里走去罢
在路加七章里面，记载一个女人得救了，主耶稣对她说，你在平安里走去罢。主这话叫我们知道，我们得救了，就得到一个东西，就是平安。这个平安，当然是在我们里面的，叫我们里面有感觉。什么时候，我们要作或作了神所喜悦的事，它就叫我们里面感觉平安；否则，就叫我里面感觉不平安。这平安的感觉赞成我们作的，我们作了，就平安；不赞成我们作的，我们作了，就不平安。我们得救以后的路，就该是平安的路；得救以后的生活，也该是平安的生活。我们得救以后，该行在平安里，也该活在平安里。许多时候，我们没有在平安的感觉里行走或生活，硬说我们是平安的，也不行，我们里面也不能放平。在任何事上，我们里面必须能放平，才可以。有时，有的弟兄姊妹说，他们里面有平安，但不是放平的平安，乃是垫平的平安。像这本圣经摆在这里，明明是不平的，我硬要用手把它垫平，这是相当吃力的。有的弟兄要作或作了某件事，他们里面明显是不平安的，他们硬要用理由把自己里面讲平安了。这是用理由讲出平安来，不是自然的。这是用理由垫平的平安，不是能放平的平安。等到理由不讲了，仍旧不平安。我们不该这样！我们必须让我们里面平安的感觉自然作工。
把一切感觉都丢弃了，你们却不是这样学了基督
外邦人把一切的感觉都丢弃了。他们犯罪作恶，一点不顾不理他们里面的感觉。但我们学了基督，却不该这样。我们要顾到我们里面所有的感觉。外邦人里面只有那受了玷污，濒于死寂的良心，和昏昧的理智所给他们的一点感觉。我们里面的感觉却比他们多而又强，我们的良心已经被宝血洗净，且因我们得了重生而复苏过来，新鲜敏锐。我们属理智的心思也得了更新，明亮正确。我们的灵也已经活过来，能有属灵的直觉，并且有神的生命和神的灵，在我们的灵里加强我们里面一切出于生命并合于光明的感觉。所以我们里面的感觉，该是活泼、敏锐、丰富、正确、刚强有力的，无论何事，都会叫我们觉出是否神所喜悦的。我们跟随基督的人，应该绝对顺服，顾到我们里面这个感觉。凡这个感觉所赞同，所要我们作的，我们就作；所反对，所不要我们作的，我们就不作。
恐惧战兢的顺服
“顺服…恐惧战兢，…因为乃是神在你们里面运行，使你们立志行事。”腓立比二章十二至十三节原文。
无论是立志，或是行事，我们里面所有的感觉，凡是神所运行出来的，我们对它不只要顺服，并且要恐惧战兢的顺服。恐惧是我们里面的存心，战兢是我们外面的态度。我们所以要这样顺服，是恐怕我们违背了那在我们里面运行的神。我们顺服我们里面的感觉，就是顺服神。因此该绝对，该恐惧战兢。
信徒顺服生命感觉的结果
感觉生命平安
“体贴灵的，乃是生命（饱足）和平安（安息）。”罗马八章六节原文。
体贴灵的，就是顺服生命感觉的，结果乃是生命和平安。生命是饱足，平安是安息。我们若体贴灵，若顺服生命的感觉，我们里面就觉得又饱足又安息，顶满意顶平安；否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，似有问题。无论在什么事上，只有顺服里面生命的感觉，才会叫我们的生命得到喂养，心灵得安息。就是在讲道和祷告的事上，也必须这样，我们才能在里面摸着主的同在，也就是摸着生命和平安。我们顺着里面的感觉，越讲越饱足，越讲越觉得里面有供应，或是越祷告越平安，越祷告越感觉灵里有滋润。这种饱足和平安的感觉，乃是我们顺服里面生命感觉的结果。
住在主里面
“你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”约壹二章二十七节。
我们若按着恩膏的教训而行，就得以住在主里面。住在主里面，就是在灵里和主没有间隔，与主不断的交通。我们若要这样，就必须按着恩膏在我们里面的涂抹而行，也就是必须顺服圣灵在我们里面所给我们的生命感觉。只有当我们活在恩膏的涂抹里面，顺着我们里面生命的感觉而行，才能使我们和主不失去交通，才能保持我们住在主里面。所以住在主里面，也是顺服生命感觉的一个结果。
活出救恩
“顺服，…恐惧战兢，活出你们的救恩。”腓立比二章十二节原文。
救恩，我们已经得到了。但是，我们得到救恩以后，还应该活出救恩。要活出救恩，就必须恐惧战兢的顺服在我们里面运行的神，也就是必须顺服神在我们里面的运行所叫我们有的生命感觉。我们若肯这样顺服，就必活出神的救恩。
神的救恩，就是神自己在我们里面。所以我们活出神的救恩，就是活出神自己。因此，神要我们活出祂的救恩，祂就亲自在我们里面运行，为要叫我们活出祂自己。祂在我们里面的运行，叫我们里面有生命的感觉，也是藉着我们里面生命的感觉给我们觉得。所以我们顺服里面生命的感觉，就是顺服祂在我们里面的运行，也就是顺服祂。我们这样顺服祂，自然就能活出祂来。我们活出祂来，就是活出祂的救恩。所以活出神的救恩，也是我们顺服里面生命感觉的一个结果。
成就神的美意
“乃是神在你们里面运行，使你们立志行事，以成就祂的美意。”腓立比二章十三节原文。
神在我们里面运行，是要我们成就祂的美意。所以我们顺服祂这运行─就是顺服里面生命的感觉─能使我们成就祂的美意。
“神…叫你们遵行祂的旨意，…在你们里面行祂所喜悦的事。”希伯来十三章二十至二十一节原文。
神叫我们遵行祂的旨意，行祂所喜悦的事，不是仅仅在我们外面用圣经教导我们，或者藉环境带领我们，更是在我们里面运行，一面使我们知道祂的旨意，一面又使我们有力量行祂所喜悦的事。祂的旨意和祂所喜悦的事，是藉着祂在我们里面的运行，给我们里面生命的感觉觉得的。我们顺服里面生命的感觉，自然就叫我们遵行祂的旨意，行祂所喜悦的事。所以遵行神的旨意，成就神的美意，讨神的喜悦，也是我们顺服生命感觉的当然结果。
所以我们看见，顺服生命的感觉，是何等重要的一件事！无论是生命的供应和长进，或是与主的相亲和交通；无论是活出神的救恩，彰显神的自己，或是遵行神的旨意，成就神的美意，关键都在于我们顺服生命的感觉！可以说，一切属灵生命的事，和一切我们与神之间的事，都是藉着这一点进入正规，并得以向前。
按着恩膏的教训与主交通
“你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”约壹二章二十七节。
恩膏在我们里面所涂抹的教训，叫我们认识主和主的生命。所以我们该按着这教训，住在主里面，与主交通。按着恩膏的教训，就是顺着圣灵在我们里面的涂抹。只有这样，我们才能住在主里面，与主有生命的交通。（圣经要道(卷二)，第二十一题）