第十六篇　今日的召会

圣经真理题库

读经：创二八12，三五1，王上七14，约四24，弗二22，林前三16～17，启二一3、22

壹神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料；神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—启二一3、22，【创二八12注1】：

一石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造（赛二八16，亚四7，徒四10～12）；石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料（二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一11、18～20）。

二在创世记二十八章十一节，雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头（参太十一28）：

1 雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑（参王上七21，加二9，启三12）。

2 最后，雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神；那石头成了伯特利，神的家（19、22）。

三神的家是神与祂所救赎的人相互的居所（约十四2、23）—人作神的居所（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3），神作人的居所（诗九十1，约十五5，启二一22）。

四因此，神的家是由神与人调和为一所构成；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息—创二八12注1。

贰雅各经过示剑上到伯特利去，表征我们经过了个人的基督徒生活，上到团体的召会生活，为着建造神永远的居所，就是今日的召会和永世的新耶路撒冷—【创三五1注1】：

一雅各曾在伯特利向神许愿，承诺神若保守并看顾他，他所立为柱子的石头就必作神的家（二八20～22）；在此，神提醒雅各履行他那一方所许的愿（参三一13）；雅各从巴旦亚兰回来，到了迦南地的示剑，就住在那里（三三18～20）；然而，这构不上神的目标。

二照着神心头的愿望，神的定旨是要得着伯特利，就是祂在地上的家；因此，雅各必须从示剑往前到伯特利去；三十四章一切不幸的事件，都被神主宰的使用，使雅各无法留在示剑，并预备雅各接受神的嘱咐，上伯特利去—创三五1注1。

三伯特利是圣经中的一粒大种子，就是神家的种子；当以色列，变化过的雅各，繁增为以色列家时，在神眼中，以色列家就是神的家（见来三6注1）；至终，帐幕和后来的圣殿被建造起来，象征以色列家乃是旧约时代神在地上的居所：

1 在新约一开头，主耶稣成为肉体而来，作帐幕和圣殿的实际（约一14，二18～21）。

2 然后，在马太十六章十八节主预言，祂要以祂的信徒为石头（彼前二5），以召会为神的居所，神的殿（弗二22，林前三16～17），建造在祂自己这磐石上（林前三11）；这就是伯特利，神的家（提前三15）。

3 最终，这伯特利要扩大，终极完成于新耶路撒冷，就是神永远的帐幕，在其中有神自己和羔羊为殿—启二一3、22，创二八12注1。

四户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿之地，到所罗门王那里（王上七13～14）；耶路撒冷预表召会；今日的所罗门（基督）和神今时的建造，二者都在召会中；因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场—【王上七14注3】。

叁在预表里，敬拜神应该：在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13～14、18）；带着祭物（利一～六）；神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，就是神今日的居所（弗二22）；祭物预表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际—【约四24注4】：

一因此，主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督—四24。

二因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到（约四25～26），一切影儿、预表都过去了。

肆我们重生的灵是神今日的居所（弗二22），是基督这天梯立在地上的基础（提后四22）；因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神—来十19注1，【创二八12注2】：

一这梯子是雅各之梦的中心、焦点；这梦乃是启示基督，因为基督是雅各所见梯子的实际（约一51与注）；基督作为人子，在祂的人性里乃是梯子，将天（神）带到地（人），并将地与天联合为一（参约十四6）。

二这梯子所在之处，有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹、以及用这人所建造神的家；基督作天梯的结果是伯特利，就是召会，基督的身体；这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷—创二八12。