圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
初信
第十六篇 吃喝（一）
读经：出十二8，十七1、11，二五23，诗九十1，约六48～58、63，七37，传三12
壹 在逾越节的实际里，基督的血是可喝的，基督的肉是可吃的，基督是全然可吃的—约六51～57、63与注，【出十二8注1】：
一 逾越节羊羔的血是为着救赎，救赎以色列人脱离神那死的审判；羊羔的肉是为着生命的供应，使百姓有力量从埃及走出去—十二8。
二 羊羔的肉表征基督钉死并复活的生命，作神所救赎之人的供应；借着基督成为肉体、钉十字架并复活，祂的肉已成了神所救赎之人的食物—8节注1。
贰 圣经中关于人与神关系的基本原则是：人需要吃喝神；借着吃喝，我们这些蒙神拣选的人就将神接受到我们里面；借着我们吃喝祂，神就将祂自己作到我们里面，在生机上与我们成为一—【出十七1注2】：
一 以色列人吃吗哪，满足了他们的饥饿之后（十六），还需要喝活水，解他们的干渴；在肉身的生命和属灵的生命里，吃喝总该是并行的。
二 在圣经开头，乃是先题生命树和吗哪，后题生命水（创二9～10，出十六4、14～15，十七6，参约六31～35，七37～39），这指明在我们属灵生命的起头，我们在基督的话里吃基督（耶十五16，太四4，约六63），结果就有那灵作为活水在我们里面涌流。
三 然而，到了圣经末了，乃是先题生命水的河，后题生命树（启二二1～2），并且生命树是长在河里（意即在河里传输），这指明当我们在属灵的经历上长进时，作涌流之河的那灵就将话的供应（吗哪）带给我们；这含示在神圣的观念里，吃至终是包含在喝里面，并且喝比吃更重要。
四 摩西何时举手，约书亚就为百姓争战并得胜；摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求（罗八34下，来七25，参提前二8）；约书亚预表基督作内住的灵，与肉体争战—罗八9～11，加五16～17，【出十七11注1】。
五 以色列人击败亚玛力人，是借着吗哪（十六）和活水的供应（十七1～6），并借着摩西的举手，以及约书亚的争战；照样，我们胜过肉体，乃是借着吃喝基督作我们生命的供应，并借着与代求的基督一同祷告，以及与基督这争战的灵一同治死肉体（罗八13与注2，加五24与注2）。
叁 在圣经中桌子不是表征个人的吃喝，乃是表征团体的筵宴（林前十16、21，参诗二三5）；基督作为神祭司的食物，乃是为着在神的居所里面团体的吃喝—【出二五23注2】：
一 陈设饼的桌子表征基督是筵席，滋养那作神祭司的信徒（彼前二5、9，启一6，五10）；这桌子摆在帐幕里面（出四十22，来九2）的圣所内；在帐幕里面，表征在神子民作神建造的居所里面或中间（见出二六15注2）。
二 按照神启示的顺序，陈设饼的桌子启示于约柜之后（出二五10～22），含示桌子联于约柜；在属灵经历中，我们在基督这遮罪盖上与神相会，享受与神的交通，并听祂口中所出的话时，约柜就成为陈设饼的桌子，在此我们享受滋养的筵席。
三 这意思是说，基督作为神见证的具体化身，把我们带进对祂的享受中；不仅如此，在我们的经历中，我们对基督的享受总是把我们带回到作为神见证的基督那里—二五23。
肆 诗篇九十～九十二篇论到圣民在与基督的联合里，对神更深的经历；三十六篇八节说到喝神乐河的水，并吃神殿里的肥甘，指明我们能借着吃喝主经历祂（参约六48～58、63，七37，林前十3～4，十二13，【诗九十1注1】：
一 按照赐律法者和本篇的著者摩西所说，我们也可以住在永远的三一神我们的主里面（1，九一9，申三三27，参约十五4，约壹四15～16，启二一22）。
二 住在神里面乃是在神里面过生活（西二6，三3，约壹四16），以祂作我们的一切；这比吃喝祂更深；以神为我们的住处，我们永远的居所，是对神最高、最完满的经历。
三 诗篇卷四揭示圣民在与基督的联合里，对神更深的经历，以及神恢复祂对于地的主权与权利—诗九十1注1。
四 这指明我们住在神里面的经历，乃是为基督来得地为业铺路，使神得以恢复祂对于地的主权（所有权）与权利（见九三1注1）；没有圣民对神更深的经历，神就无法恢复这主权与权利。
伍 所罗门在他对人生的一切实验中，按照神的经纶，鼓励在日光之下堕落的人，要一生喜乐行善，享受神所赐给他们的，并且吃喝，在自己一切劳碌中享美福（二24，三12～13，五18～20，八15，九7～10，【传三12注1】：
一 神为自己创造人，但人被撒但引诱放弃神，因此人堕落了；然而，神仍然祝福人，使人有美好的生活，并享受各种物质的事物（参太五45下，提前六17）。
二 神借着如此祝福人，世世代代维持人类的生存，好给祂自己机会，为堕落的人成功救赎，完成祂拣选并预定他们的永远定旨，以产生基督的身体，并维持神旧造中堕落的人，作神从祂的旧造中产生祂在基督里之新造（林后五17，加六15）的供备；使徒保罗在使徒行传十四章14～17节和十七章24～31节所传讲的话，证实了这点。
三 我们要过一种见证基督，并供应基督给人，而荣耀神的生活，就需要物质的东西和肉身的事物；但我们不该被这些所吸引、抢夺并霸占。我们若被这些霸占，就会受其虚空之苦—传三12注1。
四 我们生活在世，经过这“浮华世界，”但我们不该流连其中，求其虚荣（约壹二15～17）；今天旧造里的一切都在败坏的奴役之下（罗八20～21）；我们若不逃离“世上从情欲来的败坏，”（彼后一4），就要有分于其虚空。