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职事信息鸟瞰
第三系列 倪柝声弟兄职事第三阶段（1945—1951）
第十六篇 属灵的知觉
读经：西一18，徒十三1～2，提后三16，约五39，罗七6，约三3，罗十二1～2，来五14
壹 我们需要认识属灵知觉的重要；神在召会中如果要有路，神的众儿女就必须能认出圣灵的权柄；一个人认识不认识圣灵的权柄，就看他属灵的知觉如何；如果缺乏属灵的知觉，就摸不着圣灵的权柄—西一18，徒十三1～2：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
一 所以除了圣灵在我们里面感动，我们顺服、跟随之外，没有别的路；我们只能站在顺服的地位；不能站在干涉的地位，作神的参谋；我们属灵的知觉若没有，心中总是不能顺服—罗十一34，西一18。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇；第三十四篇）
二 如果全体负责弟兄姊妹没有属灵的看见，只把配搭时各项工作的安排，当作就是属灵的知觉，并且也实在是诚心的配搭，就我们仍是有大难处—徒二二6，九3。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
三 弟兄姊妹属灵的知觉实在不够；所以今后盼望全体弟兄姊妹都要学习摸灵中的感觉，认识什么是属灵的知觉—林前二10，路九55。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
贰 属灵的道路有一定的律；圣灵的运行，必须有属灵的知觉来实化；就如圣经都是神的呼出，但全部圣经也可能变为仪文字句—只要一离开属灵的知觉，圣经就成为仪文字句；我们需要分辨灵与仪文字句—提后三16，约五39：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
一 灵是认识神旨意的机关；我们认识神旨意的机关、器官，就是我们里面灵的感觉；只有灵能认识神，接触神，心思不能认识神—四24，六63：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
1 林前二章说，除了从神来的灵，没有人能知道神的事；我们所以能知道属神的事，因为我们得救时，神就赐给我们一个新灵，并且祂又将祂的圣灵一并赐给我们，在我们里面将属神的事启示我们—11～12节，结三六26。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
2 圣灵在我们里面，就给我们的灵有感觉，叫我们或快、或慢，或行、或不行；我们凭着习练灵的感觉，就能知所适从—加五25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
二 仪文字句的意思就是曾有一次是圣灵作过的，后来再作，却没有摸着圣灵，那就是仪文字句—罗七6，林后三6：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
1 圣经中的仪文字句，并不是不好的事，保罗所说的仪文字句就是旧约；但旧约虽是圣经，你摸它时若不在灵里，这圣经的话就不过是仪文字句—6节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
2 比方我们的早起读经、定时祷告，若只是奉行故事，就落到仪文里去；虽然外面属灵的壳子在，但里面的灵一点没有摸着，所以是仪文—6节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
三 保罗在林后三章六节说，字句杀死人，灵才叫人活；不是能讲属灵的道理就是属灵的，乃是要有属灵的实际才是属灵的；我们要使召会能在属灵的实际里，就我们自己必须先学习摸着属灵的知觉：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
1 你总得自己里面先有灵的感觉，出来时才有灵，而不是仪文；我如果要摸着灵，就在我里面也必须有灵—加五25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
2 即使你讲解神的话，能讲得很清楚，人都听得懂，你如果不用灵去摸神话语里的灵，就不过是字句；比方一个医生为病人开刀，若只靠仪文动作，病人出来时就可能是尸首；在属灵方面更是这样—林后三6。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
3 一篇道能否供应人，是看讲者的灵有没有出来，是否摸着人的灵；这完全不是道讲得好不好，解释得清不清楚的问题；灵有没有出来，乃是主要的问题—6节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
4 要有属灵的知觉，不仅要用灵，还要学习常摸灵里的感觉，如此就能习练得通达—加五25，路九55。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
四 召会中的事，必须有灵在其中，不是单单把事情作好，把手续作对就可以了；香港召会即使能全部仿照台北事奉的作法，若没有灵，就只是仪文；许多属灵的事，在外面看是一样一式的，在里面却缺了属灵的实际—林后三6，罗七6。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
五 在聚会中、听道中、祷告中、传福音中，你必须学习使你的灵敏锐；如果别人有灵，而你的灵不生反应，你就一定有毛病；我们如果不能用我们的灵，我们的灵命就必定死亡—林后三6，罗七6。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
六 我们可以为主热心作工，甚至运用权柄赶鬼、行异能；但根本的问题不是作多作少，乃看到底是从肉体生的，还是从灵生的；只有认识、摸着属灵的知觉，所作的才是从灵生的，才能蒙主悦纳—约三6，罗七6。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
叁 如何操练有属灵的知觉？—约三3，罗十二1～2：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
一 要有属灵的知觉，必须由重生开始；你重生以后，主才能将属灵的知觉栽种在你里面—约三3。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
1 在约翰三章，主耶稣说，人若不重生，就不能见神的国；主耶稣的意思是说，要认识神国的事，要认识属灵的事，必须重生才行—3节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
2 神国的事、属灵的事，不是属肉体的人所能明白的，乃是要凭属灵的知觉才能明白；—林前二10：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
a 约翰三章说，人一重生，就从圣灵得着一个新的灵；约翰四章就接着说，神乃是灵，所以我们要用灵敬拜祂；在我们的新灵中间还有一位灵，就是圣灵自己—三6，四24。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
b 在神里面的圣灵，今天也住在我们的灵里；所以在神里面的圣灵一动，在我里面的圣灵也动；这一动就感动我们的灵，叫我们的灵能感知而行动，我们就可以开始学习借着灵的感觉，与神来往—徒十八25。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
3 一个基督徒没有得救前，心思、情感、意志强，他对这些很注重，用得很多；但是得救以后，对于属灵的事，就不能一直再跟随虚妄的心思、老旧的情感、薄弱的意志，乃要操练多用灵—弗六18。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
二 其次，你必须有彻底的奉献，这就是罗马十二章所说的，要献上自己作活祭，心思才能更新而变化，然后才能察验神的旨意—1～2节：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
1 有人实在是得救，并且得救多年了，但你与他一谈属灵的事，怎么也谈不通，他对属灵的事好像石头或木头（原谅我说此话）一般，没有任何属灵的感觉；这多半是因为他在奉献的事上出了问题—1～2节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
2 在召会中，你会发觉有的弟兄姊妹忽然间灵窍就开了，其实追究根本原因，乃是因为他在神面前有一次彻底的奉献；对于一个基督徒，奉献乃是重生的补充（supplementary）—1～2节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
3 罗马十二章的“心思”希腊文是诺士，更好翻译作“悟性”；我们的灵本来是死的，借着圣灵被点活了，可以与神来往；但我们仍需要悟性的更新，然后才能知道神启示在我们灵里的良善、完全、可喜悦的旨意；属灵的知觉差，乃因悟性没有更新之故—2节：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
a 基督徒与神来往，乃是借着灵；因着神的灵住在我们灵里，我们借着灵，感觉神的灵的动作，我们就能与神来往，能认识神，也能认识神的旨意—约四24，亚十二1。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
b 当圣灵在我们里面动时，我们摸着灵里的感觉，然后再用心思去思想、翻译圣灵在我们灵中的感觉，这才有用—书一8。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）
4 请你们不要怪我说直话，一切属灵知觉不敏锐的人，都是因为悟性没有更新；而悟性所以没有更新，一定是在奉献的某点上出了事；一个人如果真是彻底奉献的，我还没见过他的灵会是不敏锐的—罗十二1～2：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
5 一个彻底奉献的人，乃是一直作活祭的人；奉献越厉害，属灵的知觉越会开启—1节：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
a 只有奉献能给圣灵在召会里有地位；我们的奉献一有病，圣灵在召会中的地位就有拦阻；所以奉献乃是不可少的手续，是除去消极拦阻的手续—1节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
b 我们必须求主保守我们的奉献，这乃是我们一生一世要持续学习的功课；没有一个人可以说，他在奉献的事上是已经毕业的；我们的奉献不能出事，要一直保持新鲜—1～2节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
三 你有了更新的悟性，心窍还必须操练熟练，能摸灵的感觉；希伯来五章说，心窍要操练通达，就能分辨好歹—14节，罗十二5：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
1 习练的意思就是说，一个人要学习跟随在圣灵里的感觉；罗马十二章乃是说到悟性的更新；希伯来五章乃是说到心窍的习练，就是对圣灵在你里面的感觉，多学习去反应—来五14。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
2 对于属灵的知觉，也必须尽早操练；譬如什么是圣灵的拦阻，什么是圣灵的催迫，什么是圣灵的引导，什么是圣灵的禁止，这些你如果一直不认识，你这个基督徒就作得太幼稚，好像四十岁的人只有十岁的感觉—14节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
3 我要再三对你们长老这样说，你们负责人如果属灵的知觉不够灵敏，不够明亮，整个召会就不对，就会没有圣灵权柄的彰显；圣灵在你个人里面的动作，你不认识，你就无法使圣灵通到召会里—徒十三1～2。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十四篇）
肆 我们要有敏锐的属灵的感觉，有三个条件：第一，有真正的重生；第二，有厉害的奉献；第三，加上习练；有了这三样，三个月后你属灵的知觉就会大有进步；弟兄姊妹如果都能在这事上有学习与操练，你们属灵的感觉必会敏锐，神就能从召会中大大作事—约三3，罗十二1～2，来五14。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第三十五篇）