神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第十六篇 提摩太前书中所启示的神的经纶
读经：提前一3～4、6～7三4、15～16，六3～5、20～21，弗三22，五25～27，太十六18
壹 提摩太前书向我们揭示神对召会的经纶；我们若进入这卷书的深处，就会看见，这卷书能概述为神对召会的经纶，也就是祂新约的经纶—一4，西一25：（提摩太前书生命读经，第一篇）
一 在一章四节，保罗用了“神的经纶”这奇妙的辞；这经纶是在经纶一面的行政；因此，是指神的经纶。（提摩太前书生命读经，第一篇）
二 神的经纶启示于提前三章的四句话：大哉，敬虔的奥秘；神显现于肉体；召会是活神的家；召会是真理的柱石和根基。（提摩太前书生命读经，第一篇）
贰 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─一4，三15，弗一10，三9，西一25，林前九17：（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第六十二段*）
一 神的经纶，就是神的家庭行政，是要为祂儿子产生并构成一个身体─弗一22～23，二16，三6，四4、16，五30。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章，第十五段**）
二 圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17：（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第一章，第三十二段**；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第二章，第一段**）
1 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶─箴二九18上。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，篇题*）
2 我们读圣经时，必须将我们的注意力集中在那为着神圣分赐的神圣经纶─弗三9，提前一4。（2004年冬训，第一篇；约伯记生命读经，第九篇，第二十二段*）
三 基督是神永远经纶的元素、范围、凭藉、目标和目的，祂乃是神经纶中的一切─太十七5，路二四44。（2004年冬训，第一篇；新约总论，第二篇，第二十七段*）
四 神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有藉着神将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，才能完成─弗三16～17上，罗八2、6、10～11，约一4。（2004年冬训，第一篇；耶利米书生命读经，第二十五篇，第十二段*）
五 按着神的心愿，神永远的经纶乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使祂自己与人成为一，也使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─12～14节，约壹三1上，2，彼后一4，林前六17。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章，第五十六段**）
叁 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的─提前一4，三9：（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段*）
一 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主─来十一6，赛四十31。（2004年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第八篇，第三十九段*）
二 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切─约一16，加二16，罗六6，加二20。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第一篇，第八段**，第十段**）
三 信心在于看见神经纶内容的景象─来十二2，徒七2：（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第四十九段**）
1 因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然的相信我们所看见的─弗三9。（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十八段**，第二十六段**）
2 我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果─来十一6、9、23～26，十二2。（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第二十五段）
肆 神在信仰里的经纶与不同的教训相对─提前一3～4：（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第二篇，第二段**）
一 不同的教训，是指与神经纶不一致的教训─3节，六3。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第十一段**）
二 在一章三至四节、六至七节，六章三至五节、二十至二十一节不同的教训，以及在四章一至三节的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源。（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第四十二段*）
三 我们必须远避不同的教训，并专注于关于基督与召会之神的经纶─一3～4，弗三9，五32。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第六篇，第十七段*）
伍 主心里的渴望乃是要得着召会；因此，我们应当宝贝召会并且宝爱召会，甚至像主和保罗一样宝贝召会并且宝爱召会─太十六18，十三44～46，徒二十28，弗一5，9，五25～27，林后十二14～15。（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第四章，第八段**）
陆 召会乃是活神的家─弗二22，提前三15：（2004年冬训，第二篇；彼得前书生命读经，第十四篇，第十二段**）
一 神的家庭就是神的家；家与家人是指同一样东西—由信徒组成的会集—弗二19，来三6，林前一2。（提前三15注1）
二 这家是活神的居所；是神能得着安息并寄托的所在；其实际是在我们的灵里；我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神—弗二22，林前三16，林后六16。（提前三15注1）
三 活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的；在异教庙里的偶像是无生命的；但神是活的，不仅在祂活的殿，召会中活着，并且在其中活动、行动并工作—16节，利二六12，出二五8，二九45～46：（提前三15注3）
1 因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着—利二六12。（提前三15注3）
2 活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作；活的召会是活神的家和家人，因此成了神在肉体的显现—林前六16。（提前三15注3）
柒 召会乃是真理的柱石和根基─提前三15与注4：（2010年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第一章，第三段）
一 真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是指作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会─提前二4，西二9、19：（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第十九段）
1 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。（2004年冬训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第九十七段**）
2 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16、18，弗五32。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段*）
3 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际─约一14、17，十四6。（2004年冬训，第三篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十三段*）
二 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15，二4：（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十三段**）
1 这是隐喻的说法；柱石支持建筑物，根基托住柱石；召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基—西二2，弗三4。（提前三15注5）
2 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基；地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际—约一14、17，十四6。（提前三15注4）
捌 召会乃是神显现于肉体─提前三15～16：（2010年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章，第七段）
一 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显─16节，西二9，约一1、14。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
二 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神的家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
1 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显。（2010年安那翰春季全时间训练，第六篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）
2 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22～23。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
玖 当召会按着提前一至三章所写的，受到妥善的照料，召会就要尽活神的家的功用，为着神在地上的行动；并尽真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身体的实际；这样的召会就成为基督是神显现于肉体的延续─基督从召会活出，成为神在肉体的显现─三15，弗五32。（2010年安那翰春季全时间训练，第五篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第二十九段**；新约总论，第十三篇，第十七段*）