神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第十四篇 帖撒罗尼迦前书中所启示的神的经纶
读经：帖前一1、3～6、10，二19，三7，太二八19，启一4～5，二二1～2，林前十三13
壹 圣经陈明一幅图画，给我们看见神圣三一为着完成祂的经纶而有的行动—路十五3～32，弗二18：（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章，第三十八段*）
一 圣经是照着一个管制原则写的，就是三一神作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的享受、饮料、生命的泉源和光—诗三六8～9，赛二五6。（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第十三章，第十二段*）
二 在神话语中关于三一神的启示，乃是为着将神在祂的神圣三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里，作他们的经历和享受，使他们成为祂团体的彰显，直到永远—弗一3～23，四16，启二一2、10～11。（2005年夏训，第一篇；新约总论，第三百二十二篇，第二十段**；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章，第五段*）
贰 新约中的书信可分为三组：罗马书至帖撒罗尼迦后书，提摩太前书至腓利门书，和希伯来书至犹大书；在第一组书信中，使徒保罗陈明神经纶的原则和异象—帖前一1、3～6、10，三13，五23。（李常受文集一九六五年第一册，提多书读经记录，第二章）
叁 在帖前一章，三一神启示于祂三一的工作—1、3～6、10节，帖后一1：（2005年夏训，第一篇***）
一 父拣选我们，子拯救我们，以及圣灵将三一神繁殖、分赐并传输到我们里面；这种三一的工作，乃是为使我们享受祂的救恩—帖前一1、3～6、10。（2005年夏训，第一篇；圣经恢复本，帖前一1注1*）
二 这一段话给我们看见，神圣三一在福音服事上的活动—1、3～6节，弗一4～5、7、13～14：（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章，第三十七段*）
１ 信徒是蒙父神所爱的—帖前一1、4。（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章，第三十七段*）
２ 信徒在那灵的能力里，并带着那灵的喜乐，领受了福音之后，就成了效法主的人—帖前一5～6。（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章，第三十七段*）
肆 帖撒罗尼迦前书是写给“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”—一1：（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第七篇，第三十二段*）
一 帖撒罗尼迦人的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神和主耶稣基督里的—林前一2，帖前一1：（2005年夏训，第一篇；新约总论，第一百九十八篇，第二十六段*）
１ 这样的召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作上，与祂有生机的联结—约一12～13，林前一30，六17。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第八段*）
２ 我们需要看见，召会是由那些在父神和主耶稣基督里的人所组成，他们有神的生命，并且与基督有生机的联结—约三15，十五1、5。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第四十段*）
二 当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里—帖前一1，林前一2，十二4～6：（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第三篇，第五段*）
１ “父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第十五段*）
２ 因为神圣三一的三者是不能分开的，所以每当我们有第一者父，我们也就有第二者子，也有第三者那灵—太十二28，罗八11，加四4～6。（2005年夏训，第一篇）
３ 父、子、灵是一位神，不是三位神；祂们虽有分别，却不分开—林后十三14。（2005年夏训，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第三十一段）
三 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里—太二八19，弗四4～6：（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第三篇，第五段*）
1 在经过过程之三一神里的召会，乃是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里的召会—约十四20：（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第二十二段*；帖撒罗尼迦前书生命读经，第三篇，第七段*）
ａ 经过过程的三一神作为赐生命的灵，临到我们，接触我们，并在我们的经历中应用到我们身上—林前十五45下。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第二十五段**）
ｂ 父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面—约十四10～11、16～17、20。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第二十四段）
ｃ 当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里；因此，我们是在经过过程之三一神里的召会—林前一2。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第二十五段**）
2 我们若看见召会在三一神里的这个异象，这异象会支配我们的思想、活动，以及我们整个的生活—箴二九18上，徒二六19。（2005年夏训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇，第二十段**）
伍 信心、爱心、盼望，乃是为着召会生活之圣别生活（就是真基督徒生活）的结构，也是保罗所写帖撒罗尼迦前书的内容—一2～3，林前十三13：（2005年夏训，第三篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第五篇，第五段**）
一 信心是工作的性质和力量；爱心是劳苦的动机和特征；盼望是忍耐的源头—帖前一3，三7。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，在安那翰的多次聚会，第二十二章，第三段*）
二 信心是向着神，爱心是向着圣徒，盼望是在于主来—8节，三12，四9～10，二19。（2005年夏训，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第三十六段）
三 离弃偶像转向神，是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心所作成的；服事又活又真的神，是借着三一神作那活在信徒里面，包罗万有的供应者，在他们里面产生的爱所作成的；等候神的儿子从诸天降临，乃是那加强信徒，使他们在信心上站立得稳的盼望—一3、9～10。（2005年夏训，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇，第二十段*）
陆 信心的工作是我们基督徒生活和事奉的根基—3节，罗四20～21，来六11，十22，参弗四13：（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第十段*）
一 “信”这字是指信徒所相信的事物（客观的信仰），也是指信徒相信的行动（主观的信心）—13节，提前一19下，提后四7，加二20。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第二十段*）
二 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22与注1，加二16与注1。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第七段）
三 信是由于听，听是借着基督的话；听见等于看见，而看见等于认识基督—罗十17，约壹一3，约五24，弗一13。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第二十四段*）
四 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证；对信而言，没有一事是不可能的—来十一1，林后四18，太十七20下。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第八章，第二段；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第六十八段*）
五 信是信徒享受神圣三一之生活的指明—帖前一3、5、7～8，罗一8。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第三十段）
六 接受这样信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四16，罗十12，提后二22，弗六17～18。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第九章，第十一段）
七 我们必须运用我们信心的灵，相信主并说出主来；信心乃是在我们那与圣灵调和的灵里—林后四13，路十七6，诗一一六10。（2005年夏训，第三篇；哥林多后书生命读经，第三十四篇，第三十二段**）
柒 爱心的劳苦是我们信心工作有果子的关键—帖前一3，三7：（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二篇，第十一段，第十二段*；第十六段*）
一 爱是我们信心工作内在的动机、内里的生命和真实的力量—加五6，参西一28～二1，林前十五58，徒二十20、31。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第十二段*；第十三段*；第十四段）
二 神是爱；我们爱，因为神先爱我们—约壹四8、19：（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第二段）
1 爱激励我们，以我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵，去牧养人—十五3～10、17～18，约十11、16，二一15～17，彼前二25，五4。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，第十六段**）
2 爱是不嫉妒，不轻易发怒，不计算人的恶，凡事包容，凡事忍耐，永不败落，也是最大的—林前十三4～8、13。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第八段）
3 基督的身体在爱里把自己建造起来—弗四16，林前八1。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第四十段）
4 我们要胜过召会的堕落，就必须与那清心呼求主的人一同追求爱—提后二22，林前十三1。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八章，第五十一段*）
5 为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路—十二31下～十三1。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇，第五十七段*）
捌 盼望的忍耐使我们信心的工作长命—帖前一3，二19，十五4：（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第十九段）
一 我们重生所得的生命，使我们对今世、来世以及永世有多而远的盼望—彼前一3，多一2：（2005年夏训，第三篇；新约总论，第三百八十二篇，第十六段*）
１ 我们有盼望今世在生命上长大、成熟、显出恩赐、能尽功用、变化、得胜、身体得赎、进入荣耀—西一27，彼前一3～5、9，罗八23～25、30，腓三21，提后四7～8。（2005年夏训，第三篇；新约总论，第三百八十二篇，第十六段*）
２ 我们有盼望在来世得进国度，与主同王，享受诸天之国实现里永远生命的福乐—启五10，提后四18。（2005年夏训，第三篇；新约总论，第三百八十二篇，第十六段*）
３ 我们有盼望在永世能成为新耶路撒冷，那时我们要丰满的有分于神在永世里，终极彰显之永远生命的终极福乐—启二一1～7，二二1～5。（2005年夏训，第三篇；新约总论，第三百八十二篇，第十六段*）
二 盼望的忍耐能克服各种失望、沮丧、和不可能的事；它能胜过各种反对、障碍和拦阻—来四16，腓二13，四11～13，林前十五58，帖后三5。（2005年夏训，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第十二章，第六十九段*）
三 这样的忍耐完成于得着罪人、喂养信徒、成全圣徒、和建造召会，就是基督的身体，为着神和基督的国—林后六4，林前十五58。（2005年夏训，第三篇；新约总论，第三百五十九篇，第七段）