第十六篇　提摩太前书内在的结构，以及在召会里正确为人的路（出处）

整本圣经的内在观点

读经：提前一4，二8～15，三1～7、15～16，林前十五45，林后三17，约七39，三6，罗八4～5、16，林前六17

壹在提摩太前书里，保罗使用了几个重要且特别的辞；这些特别的辞启示了这卷书信的内在结构—一4，三15～16：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

一他在一章四节说到神的经纶；在三章十五节，他说召会是神的家以及真理的柱石和根基；在十六节他说，“大哉！敬虔的奥秘……就是：祂显现于肉体”。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

二神的经纶就是召会作为神的家以及真理的柱石和根基，既是如此，召会就是敬虔的奥秘，也就是神显现于肉体；换句话说，神的经纶完全关注于召会，就是神的家、支撑真理的柱石、以及托住真理的根基—一4，三15～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

三神的家、真理的柱石和根基，乃是敬虔的奥秘，这奥秘就是神从召会得以活出来；因此，召会成为神显现于肉体；神借着召会显现，就是敬虔—一4，三15～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

四圣经中的每卷书都像一棵树，有根、树干、树枝、树叶和果子；提摩太前书这“树”的“果子”乃是神的经纶，召会作为神的家，真理的柱石和根基，以及敬虔的奥秘，就是神显现于肉体一4，三15～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

贰成为正确弟兄、姊妹、长老或执事的路—二8～15，三1～7：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

一在二章里保罗首先说到弟兄；八节说，“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告；”九至十五节论到姊妹；十五节说她们应当“活在信、爱、圣别兼自守中”。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

二在三章一至七节保罗说到长老，在八至十三节说到执事；读过召会中这四种人—弟兄、姊妹、长老和服事者—的正确行为之后，我们可能会认为没有人能作到；事实上，只有神显现于肉体能作到。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

三神已成为终极完成、赐生命的灵，而我们有重生的灵（林前十五45，林后三17，约七39，三6）；终极完成之神圣的灵内住于我们重生的灵，这二灵已成为一（罗八16，林前六17）。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）

四因此，为了成为神显现于肉体，我们只需要操练我们的灵，因为这样作会挑旺在我们里面终极完成的灵；然后我们会自然而然的成为正确的弟兄、姊妹、长老或执事，如提前二至三章所描述的—罗八4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第三章）