圣经真理题库
第八系列 基督
经历基督
第十六篇 追求基督（一）
读经：得二3，诗一3，歌一1~2、4，三11，八8，耶三二40
壹 路得使用她的权利，得着并据有美地的出产，这表征我们信入基督，与祂有生机的联结之后，就必须开始追求基督，以得着、据有、经历并享受祂—腓三7~16，【得二3注1】：
一 路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产；路得这摩押女子，是与神的应许隔绝的异邦罪人（申二三3，参弗二12），竟然得着权利有分于神选民收割时所遗落的，这预表外邦的“狗”得着特权，有分于神选民儿女的分落在桌子下的碎渣（太十五21~28与27注1）。
二 照着神的定命，我们信入基督的人有资格和地位，可以支取我们享受基督的权利（西一12）；这意思是说，我们不需要乞求神拯救我们；反之，我们能到神那里去，为自己支取祂的救恩；我们有地位、资格、和权利向神支取救恩；这是接受福音的最高标准。
贰 诗篇一篇三节这里属人的观念是：喜爱神律法的人，在凡事上尽都顺利（亨通），而恶人必遭损失；但诗人在七三篇的经历却相反（七三1~7、12~14）；使徒保罗追求基督，没有在外面亨通，反而亏损万事，看作粪土，为要赢得基督—腓三8，【诗一3注1】：
一 这似乎矛盾的情形使诗人感到困扰，直到他在神的圣所里受教导，单单以神自己，而不以神之外的任何事物，作他的分（七三16~17、25~26）。
二 按照主在新约里的教导，那些为义受逼迫的人（不是那些亨通的人）有福了（太五10）。
叁 雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女爱的故事；雅歌强调的乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段；这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑—【歌一1注1】：
一 我们相信基督，接受祂这神圣生命以后（约一4、12），就需要以个人、情深的方式爱基督，使我们追求祂，并享受祂作我们的满足（林前二9与注1，提前一14与注2）—【歌一2注1】。
二 爱基督者在追求基督以得满足时，求祂吸引她，使她和她的同伴（“我们”）快跑跟随祂；本书告诉我们，因神得满足惟一正确的路，就是追求并赢得基督（腓三7~14），祂就是神的具体化身和实际，来到地上，为要使人接受祂以得满足—【歌一4注1】。
三 寻求者在追求基督时，被祂带进她重生的灵里，与祂交通（林后十三14，腓二1）；她重生的灵乃是至圣所（他的内室）；我们重生的灵（约三6）是基督的居所，由基督这分赐生命的灵所调和并内住（林前六17，提后四22），成为祂的内室，祂实际的至圣所（来四16，十19），使我们有分于并享受祂作终极完成的三一神—【歌一4注2】。
四 整本圣经是神与祂选民之间的罗曼史（见出二十6注1二段）；借着成为肉体，神成了人，使祂能追求人（约三29~30）；我们回应基督的追求，就追求祂；我们的追求乃是借着被变化成为神圣的而彰显祂（罗十二2，林后三18）；我们是基督人性的妻子，凭祂的神性被变化，就成为冠冕给祂戴上（参箴十二4上）—【歌三11注2】。
五 因为佳偶在追求基督并在她对经历基督的终极完成上，已经在生命上成熟，于是她在被提前与基督一同关心爱基督的年幼者，他们的信与爱（两乳—提前一14）尚未成熟；她关心如何成全年幼者，使他们在生命上成熟，以建造基督的身体，并爱基督，直等他们在爱里许配给基督，以构成基督的新妇—林后十一2，加四19，【歌八8注1】。
肆 这永远的约就是新约（三一31~34，来十三20）；凭着这约，神必不转身离开我们，反要将我们栽植在我们的美地基督里（见申八7注1），并且我们得以买回基督的各方面，也就是借着付代价，忘记背后，竭力追求基督，而赢得基督—腓三8~14，【耶三二40注1】。