青少年儿童工作
第六系列 为着召会生活培育下一代
第十四篇 借着家带青年人进入召会生活
读经：徒二46，五42，太十八20，林前十32下，启一11、4，弗四16，罗十六5、21
壹 家中聚会乃是聚会最高的路、超特的路，至终也是独特的路—徒二46，太十八20：
一 在召会生活早期，使徒们首先被主兴起时，就是这样建造召会；建造的路是家中聚会—徒二46，罗十六5。
二 当初由圣灵创始并由神所命定的路，乃是以两种方式聚会，一是会众聚集，一是家中聚会—5节与注2。
三 根据我们的研读、经历和观察；家中聚会是召会扩增并建造独特的路—徒二46，罗十六5：
1 家中聚会产生许多积极的事；在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人—弗四16。
2 设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来；首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧；设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家—16节，提后一6。
3 我们盼望能鼓励主恢复中所有的信徒在他们的家中都有聚会—徒二46。
四 最成功的路乃是得着人的家，有家中聚会；家中的聚会是极其有功效的—46节，太十八20。
贰 如果我们清楚圣经中的启示，就要看见今天享受神的正确地方是众地方召会；们来到召会生活中，我们就知道是到家了—林前十32下，启一11、4：
一 我们需要在一个确实的地方召会里；今天大多数基督徒的光景是何等可怜！因为他们没有在召会生活中，他们是没有家的孤儿—11、4节。
二 送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在；如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败；千万不要以为把一个人恢复了，必须带到主日聚会才算成功；那样固然很好，但也不必成为要求；只要他能每一、二周参加小排聚会，就很好了—徒二46，太十八20：
1 在家里聚会，可以叫邻舍知道这一家是信主的；对于作见证、传福音，都是大有益处的—约二21。
2 召会一建造在家里，就能变化家；孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当的家庭—提后三15。
叁 我们需要青年人去校园，特别是那些十八、九岁的；召会生活中所有青年人都是有用的；这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工—弗四16，罗十六21：
一 青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭；因着我们可能没有那么多青年人，我们就需要许多圣徒的家，配搭在福音工作中；每一位去校园的青年人，需要一个家为着他所接触的人—13节，十八2。
二 倘若圣徒们能取得一间房子，作为学生工作的接应站，会有很多好处；最好有一对爱主的年轻夫妇住在这房子里；这对夫妇可以作学生的“属灵母亲”和“属灵父亲”，像父母一样照顾他们—提前一2，多一4：
1 大学新生一方面渴望离开家；但另一方面，当他们住在学校的宿舍里，又时常会寂寞想家；这提供一个上好的机会邀请他们到我们家里—林前十六19。
2 召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中；这些家庭都需要打开，准备接待青年人；当他们来了，就请他们吃喝一些东西；这会摸着他们的心—19节。
3 让所有的家长参观他们儿女的客厅、餐厅、宿舍和床铺；有些未得救的家长，甚至因着这样的展示而得救；可以这样得着人—腓四8。
4 为着弟兄姊妹之家，我们该持守一个原则，就是我们是一班有爱的人；我们的目的乃是要得着人，要结果子；因此，我们不该给弟兄姊妹规条—约十五16。
三 众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活；年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起；客厅会得着他们—路十五17～23。
四 我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒；我们都需要学习，使我们能有最好的配搭—17～23节
五 我们该尽力带他们进入召会生活的实行；我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样；我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行—太四18～19。
六 我们要正确的看待召会生活；一有人得救，就要尽力鼓励他到学校附近的会所聚会；因为现在国、高中生功课相当紧，并且多半住在家里；这点你们必须作得有弹性，要能随机应变—西三16与注5：
1 你们首要的是带他们擘饼；若是他们能在主日参加擘饼聚会，那是最好—徒二46。
2 如果他们主日不能参加擘饼聚会，你们总要学习带他们好好记念主；教导他们明白什么是擘饼，擘饼的意义是什么；这就是他们召会生活的一部分—利三1注1。
肆 只有把人带到基层，带到家、排聚会，才有根基；唯有家、排聚会，才能真正托住人—徒二46，五42：
一 大会所固然有其用处，但若是仅仅作这一项，召会还是没有基层，不过是“溜冰”的作法；人怎么带进来，也怎么流出去—二46，五42。
二 使徒行传一开头是最好的，有大聚会把人带进来，还有挨家挨户的聚会，把人带进召会的基层，使他们能被托住；这是神的智慧—二46，五42。
三 行传五章四十二节，原文的辞句指明没有漏掉一个家；他们挨家挨户聚会；我们不该挑选一些有盼望的家，然后在那些有盼望的家里有聚会；每一个信徒的家都是有盼望的；我们需要打开我们的家。
职事信息摘录：
家中聚会乃是聚会最高的路、
超特的路，至终也是独特的路
五旬节那天来到时，召会开始是以一百二十人为起头，然后就在召会生活的第一天带进三千人，另一天又带进五千人。他们开始聚会，不是照着旧约犹太人聚集的方式，也不是照着罗马或希腊的方式。那么是谁发明了头一批基督徒聚会的方式？是圣灵发明了这条路。我们能这样说，因为在那一天，那一百二十人在经纶一面被圣灵所充满。毫无疑问的，那三千悔改的新人也被圣灵充满。所以，他们那一天不论作什么，都是圣灵起的头。他们所作主要的事，就是开始聚会，在圣殿里有大的聚集，也在家里聚会。我喜欢行传二章四十六节里“天天”和“挨家挨户”这两个辞。他们聚会的方式有两面，这是很清楚的。也许至少有三千人天天在圣殿这大会场聚集，同时他们也天天在家里聚会。
根据行传二章四十六节的原文，他们乃是挨家挨户聚会。这指明他们不是挑选一些适合他们目的的家。他们乃是挨家挨户聚会，这包括了每一个家。今天我们的家中聚会应当完全根据圣灵所创始并命定的路。按照我们的感觉，我们也许会说，“怎么可能每一位弟兄家中都有聚会？有那么多软弱的人。哦，我们最好再考虑一下，挑选一些比较刚强的弟兄。”但是我们必须看见，挑选并不是圣灵的路—挑选乃是人的方法。在中文里这个辞的意思是挨家挨户，这指明没有挑选，没有遗漏。不论你是软弱或刚强，年长或年轻，有学问或没有学问，只要你是信徒，你就要在你的家里聚会。你敢这样作么？你在聚会中说敢，但会后也许就有人说，这样实行是不可能的。有些人会说，“我们挑选了三十个家，但末了筛去了十五个家。”你若这样挑选，我恐怕再过一段时间，只剩下十二个家留下，适合作家中聚会。然而你必须看见，当初由圣灵创始并由神所命定的路，乃是以两种方式聚会，一是会众聚集，一是家中聚会，而且不是在挑选的家中，乃是在所有的家中。你若是基督徒，你若是信徒，就必须打开你的家来聚会。这是召会生活开始时的第一个榜样。
主既然叫我们看见这事，我就开始看见神所创始并命定的这条路的一切好处。一位新人若信主受了浸，立刻开始把家打开来聚会，这样把家打开会激励他，甚至托住他。所以我们能看见，家中聚会乃是聚会最高的路、超特的路，至终也是独特的路。
我完全明白并同意，要每一位信徒打开家来聚会不是容易的事。这是因为不是每一个人都会拿起负担，教导神圣的真理或传扬福音。有些人不是那样有口才，从来不在公众面前说话。有些人有天然的口才，却没有属灵的知识，也不认识圣经的内容。
建造召会的路可以用盖造这个会所来说明。我们盖这栋会所时，我作了概略的设计，弟兄们绘图。我每天清早都仔细察看。一位弟兄负责采购，收集一切材料。材料一卡车一卡车的运来。我们若只有一位弟兄收集这一切材料，并花九年时间将这一切材料堆积在地上，这些材料就都要报废了。收集材料是一回事，但是将一切材料建造在一起是另一回事。看看今天这栋建筑，你在其中不是看到单独的材料，你只看见一栋建筑物。
建造的路是家中聚会！
在召会生活早期，使徒们首先被主兴起时，就是这样建造召会。这建造非常快速。在耶路撒冷的召会被建造起来。行传九章三十一节说，“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造。”在短时间内，众召会都被建造起来。我们能说在美国的众召会都被建造起来了么？你不能说我们已经被建造起来了，因为我们从来都没有实行建造的路。建造的路是什么？是小排！是家中聚会！（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第一章）
家中聚会是召会扩增并建造独特的路
根据我们的研读、经历和观察，我要说我们已经发现，家中聚会是召会扩增并建造独特的路。家中聚会产生许多积极的事。在家中聚会里，每一个人都成了寻求者、事奉者、传讲者、教导者，也成为自然而然为主作见证的人。我们盼望能鼓励主恢复中所有的信徒在他们的家中都有聚会。
行传五章四十二节，原文的辞句指明没有漏掉一个家。他们挨家挨户聚会。我们不该挑选一些有盼望的家，然后在那些有盼望的家里有聚会。这是不对的，每一个信徒的家都是有盼望的。我们需要打开我们的家。首先我们可以和自己的家人聚会。我们先不需要和其他人聚会，我们可以先和自己的家人开始家中聚会。凡有妻子儿女的人，都可以有家中聚会。我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会。设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来。首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧。设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家。（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第二章）
今天享受神的正确地方是众地方召会
如果我们清楚圣经中的启示，就要看见今天享受神的正确地方是众地方召会。尤其是我们需要在一个确实的地方召会里。以致我们能够说，那是我们的地方召会。虽然我爱众召会，但我必须诚实的见证，对我来说，没有别的召会比安那翰教会更宝贝、更可爱，因为安那翰召会是我的地方召会。我们对于我们所在地的召会，都应该有这种感觉。
今天大多数基督徒的光景是何等可怜！因为他们没有在召会生活中，他们是没有家的孤儿。这也是我们没有来到主的恢复中过召会生活之前的光景。我们那时不仅是孤儿，并且是流浪者。在没来到地方召会生活之前，我们从未有过一种感觉，我们到了家，或者到达了目的地。但有一天我们来到召会生活中，我们就知道是到家了。流浪多年之后，我们终于到达了目的地。我们里面的深处会说：“就是这里。”但相反的，今天许多有追求的基督徒，仍然是旅客。他们从一个公会或团体旅行到另一个。但有一天我们来到召会生活里，我们就不再漂流了。地方召会是神今天所渴慕的。这是祂启示的最后终站。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第十章）
把聚会作到家里
送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过二十年，我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作。结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。在基督教里，人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜，但他们的家不能看，桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜，下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员，老少皆兵，统统成为主的精兵。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
在家里聚会，可以叫邻舍知道这一家是信主的。对于作见证、传福音，都是大有益处的。多少不肯到“礼拜堂”去的人，是肯到家里来的。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第十章）
把召会建造到家里的益处
我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里。召会一建造在家里，就能变化家。原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走。结果就出来正当的家庭。若是可能，我们还要编写材料，教导弟兄姊妹如何建设自己的家，比如，如何作父母、儿女、丈夫、妻子等。这也是圣经的原则，就像以弗所书这么一卷属灵的书，也教导关于如何作夫妻、儿女、父母、奴仆、主人等。从前我们在这些点上有些疏忽，以致弟兄姊妹注重大聚会，而忽略了家的建设。日后我们盼望能编写一些信息，论到家庭建设，使圣徒的家能像样。如此，一旦我们邀请亲友到家中聚会，他们看到我们家的光景，必能受感动，而接受主的救恩。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
召会生活中所有青年人都是有用的；
我们必须和我们的中学生一同作工
我们需要青年人去校园，特别是那些十八、九岁的。召会生活中所有青年人都是有用的。这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工。他们高中毕业后，都要在校园里，有功效的接触大一新生。二十五岁以上的人，接触大一新生比较困难。他们在校园里，不像年轻圣徒那样有用且占优势。十八岁的大一新生接触其他的新生，这个门是敞开的。一个人接触和他同年龄的人，最有功效。十八岁的人可能不容易跟我谈话，因为我年纪比他大多了，但年长的人跟我谈话就很容易。我们能谈话，是因为我们有相似之处。同年龄层的人能够谈在一起。
青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭
然而，青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭。因着我们可能没有那么多青年人，我们就需要许多圣徒的家，配搭在福音工作中。每一位去校园的青年人，需要一个家为着他所接触的人。一个青年人得着十八个新人，应当能够将这十八个人都带到圣徒的客厅。我们需要客厅接纳这些新接触的人。各种年龄层的人都可以用，没有一个人是太老而不能用的。年长的圣徒可以向这些新接触的人打开他们的家。年长的圣徒虽然把家打开，但他们可以不出面，而是邀请一些中年圣徒在客厅服事新来的人。这是配搭。
你越年轻，越应该在前面照顾新来的青年人。你越年长，越应该在背后。好的作法乃是，年长的买食品杂货，烹煮食物并清洗碗盘，这样来服事青年人和他们所接触的人。青年人应该去校园，中年圣徒应该在客厅服事青年人。我们的客厅应该充满对基督的享受，特别是借着歌唱和颂咏。这样一个享受和彼此互相的气氛，需要非常多的配搭。
众召会若这样在校园工作中实行传福音，
我们就会有得胜的召会生活
众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里预备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。
我们都需要学习，使我们能有最好的配搭
我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心，认为自己太老，不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。主恢复中的地方召会乃是站在一的真正立场上，所以我们能有非常好的配搭。我们都需要学习，使我们能有最好的配搭。
我们传福音不该单独行动，也不该单独邀请人到我们家里，或单独请他们吃晚餐。我们应该在身体里团体的来作这一切。这需要许多的交通和配搭。我们若有信心应用圣经的真理，就会有能力。我们若在身体中配搭，就没有什么能拦阻我们的传扬。我们的传扬会有能力并且得胜。我们会得着许多青年人，为着主在这一代的恢复。我们所需要的，乃是那灵和身体的启示与经历。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第一章）
我们该尽力带他们进入召会生活的实行
我们该尽力带他们进入召会生活的实行。我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样。我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行。至终，这个小排成为我们实行的召会生活。这就是我们所在之召会的小影。事实上，召会生活要在排聚会中实际的实行出来。
例如，在两百人的大聚会中，我们只能笼统的作一些事，给人一般交通的话。然而，召会生活一切详细的项目该在排聚会中完成。交通、代求、彼此相顾、牧养和教导，都要在排聚会中实现。然后全召会要借着小排往前。在两百位圣徒的召会中，也许有二十个排，每排十或十二人，他们甚至能比长老作更彻底的工作。召会若渴望不断的扩增，他们就必须使用小排。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
再者，你们要正确的看待召会生活。我们安排专项服事时，曾指出学校离那个会所近，学生就到那个会所聚会。所以一有人得救，就要尽力鼓励他到学校附近的会所聚会。你们该把他介绍并送到那个会所，这样他自然成了那个会所的圣徒。这方便他们放学后有地方聚集交通。当然这件事不太容易作，因为现在国、高中生功课相当紧，并且多半住在家里，放学就得回家，假日也难得出来。这点你们必须作得有弹性，要能随机应变。譬如，你们首要的是带他们擘饼。若是他们能在主日参加擘饼聚会，那是最好。如果他们主日不能参加擘饼聚会，例如父母不许可，你们可以利用平日放学后，安排一个适当的时间，在学校附近找一处圣徒家，带他们一同擘饼。你们总要学习带他们好好记念主。作和没有作大大不同。带他们一同擘饼，教导他们明白什么是擘饼，擘饼的意义是什么。这就是他们召会生活的一部分。你们作的时候，要学习俯就人，按着他们的情形帮助他们。如果我是作父母的，假日也不一定会让儿女们出去。因为上了六天的课，假日再出去，并不是人合宜的事。所以若是你们能俯就人，就可在周问的某个傍晚，在学校附近的圣徒家，带他们十位、二十位擘饼，好好与他们有一个记念主的聚会。这就是带他们进入召会生活，并使那个聚会成为召会的一部分。这会让他们有深刻的印象。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第二篇）
让一个家来带学生，会很容易将人带进召会生活
倘若圣徒们能取得一间房子，作为学生工作的接应站，会有很多好处。房子应该座落在离校园几分钟的脚程内。倘若召会不可能买房子，或许要考虑租一间这样的房子。最好有一对爱主的年轻夫妇住在这房子里。这对夫妇可以作学生的“属灵母亲”和“属灵父亲”，像父母一样照顾他们。许多青年学生没有真正的家。甚至那些住在家里的人也想要有第二个家。这种学生听从这对年轻夫妇的话，可能比听从自己的父母还容易。如果这对夫妇和众圣徒能一起帮助学生，顾到他们的需要，为他们预备饭食和点心，甚至为他们洗衣缝补，学生的心就会被感动。这样，我们就很容易将基督分赐到他们里面。让一个家来带学生，会很容易将人带进召会生活。因此，如果各城里的召会都能安排出这样一间房子，为着主在青年人中间的工作，会非常好。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
邀请青年人到我们家里
大学新生一方面渴望离开家。但另一方面，当他们住在学校的宿舍里，又时常会寂寞想家。这提供一个上好的机会邀请他们到我们家里。召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开，准备接待青年人。当他们来了，就请他们吃喝一些东西。这会摸着他们的心。在传福音的事上，我们不需要任何花招。我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家。青年人一面要到校园去，一面又要预备他们的家接待人，就太为难了。我们需要最年轻的到校园去，最年长的祷告，中年人预备他们的家。他们的家需要昼夜都预备好。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）
根据我在台北的观察，最好不要对住在我们弟兄姊妹之家的新人施行任何要求。我们必须明白，设立弟兄姊妹之家的目的，乃是领人归主并得着他们，就如主来寻找失迷的羊一样。主来寻找的是失迷的羊，而非好羊。因此，弟兄姊妹之家应该没有规条。我们要拯救罪人，也不该有任何规条。我们一有规条，人就被规条赶走了。我们感谢主，我们有弟兄姊妹之家作“鱼钩”，把一些青年人钩住了。我们要钩住一个人并不容易，所以我们若有规条，就会把人赶走。弟兄姊妹之家可能定规，每个人必须晚上十点之前回家并熄灯，但有些青年人就可能被这定规排除在外。我们该怎么办？我们是否应该不定规就寝的时间？我们该有正确的定规，但同时也该让青年人明白，这种定规是要帮助他们过正确的肉身生活。我们盼望他们愿意遵守正确的定规，但这并不是律法。在弟兄姊妹之家，没有一件事该成为律法。应该有自由，不该有律法。
借着正确的灵得着人
有一天，台北市召会三会所与住在弟兄姊妹之家者的家长们交通；弟兄们让所有的家长参观他们儿女的客厅、餐厅、宿舍和床铺；许多父母大受感动；他们出去告诉其他的家长，要他们把儿女送到这些弟兄姊妹之家附近的学校就读；有些未得救的家长，甚至因着这样的展示而得救；我们应当有这样的灵；我们若有这样的灵，那么我们现有的房子就不够住了；我们有越多的房子越好；这是我们结果子的一个方法；在台北的弟兄们确信，他们可以这样得着人；
研究青年人并加以归类
我们对于实行弟兄姊妹之家的路，必须有清楚的看见；为着弟兄姊妹之家，我们该持守一个原则，就是我们是一班有爱的人；我们的目的乃是要得着人，要结果子；因此，我们不该给弟兄姊妹规条；我们必须研究弟兄姊妹之家实行的路；在教育上至少有六个阶段：幼稚园、小学、初中、高中、大学、研究所；我们用六种不同的方式对待这六种学生；我们实施于高中生身上的，不该用于幼稚园学生；我们若这样作，就会杀死他们；照样，我们实行于幼稚园学生身上的，不该用于小学生；我们必须改变方式，否则会宠坏他们。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第一章）
排聚会作基层，才能托住人
大会所固然有其用处，但若是仅仅作这一项，召会还是没有基层，不过是“溜冰”的作法；人怎么带进来，也怎么流出去。只有把人带到基层，带到家、排聚会，才有根基。唯有家、排聚会，才能真正托住人。这是神智慧的安排，不是人想出来的作法。
圣经告诉我们，圣灵不仅在五旬节那天浇灌下来，也在信徒们里面带领他们“挨家挨户”的聚会。神的工作都是开头的最好；等到交给人之后，就走下坡了。人的工作需要进步，神的工作却不需要，因为神一作就是最好的。所以，使徒行传一开头是最好的，有大聚会把人带进来，还有挨家挨户的聚会，把人带进召会的基层，使他们能被托住。这是神的智慧。
因这缘故，虽然我的工作非常忙碌，每天要作文字工作，预备聚会信息，编辑训练教材，我却仍有极重的负担，要把台北这个大召会带到神的轨道上。今天主的恢复在五大洲，召会总数是六百五十处，并且持续在增加。然而我里面很清楚，若是台北召会水流里的“硫磺”没有滤干净，我们要往前开展就很难。所以我才回头带领台北召会，要立下美好的基础，成为一个典型。因为根源若是不清楚，其他地方就很难推动。这是我里面的一个负担，盼望大家转这个观念。
现在我请求大家都接受祷告的负担，共同努力，不要轻看小排聚会。我们成功与否，以及主在祂的恢复里，在我们中间，能不能走出一条通达的路，就在乎我们这次的努力。否则，主恐怕会去找别人；而我们的结果就是走下坡路，成为基督教里另一个团体罢了。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第八篇）