第十四篇　复兴的时代

圣经真理题库

读经：太十九28，徒三21，赛二4，启十一15，二十6，二一1~2，太十九28，二三8、10，创一26~28

壹　千年国，就是复兴和属天管治的一千年，从基督再来，到旧天旧地结束；那将是复兴的时期；在千年国时，神要叫一切的争战止息，并要带进和平与祂永远的国【亚九10注1】：

一　巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督；它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权【珥一4注1】。

二　祂要第二次来临，作万国所羡慕的和公义的日头；祂要带著作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队；祂也要在千年国里在锡安掌权；至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。

三　祂第二次来临的时候，主要是在外面拯救以色列人脱离他们的环境，并带进他们的复兴；这复兴要扩展而将神的一切造物包括在内；这复兴的时期要延续一千年，就是千年国【赛六一1注1】。

四　基督是在耶和华面前的使者，为着对付列国；祂要裂天而降，拯救以色列脱离列国；祂必在火中来临，用祂的焚烧审判全地上的列国；祂也要回来踹大酒醡，在哈米吉顿毁灭敌基督和列国的恶人；至终，当基督回来时，祂要带进复兴的时期，就是千年国，而达到新天新地【赛六三1注1】。

贰　在旧约时代，基督将自己隐藏为奥秘；但在复兴的千年国时代，祂要向以色列人显现；在新约的恩典时代，基督已经向祂的信徒显为教师【赛三十20注2】：

一　在主一日如千年；二千年之久，神把以色列留在死的光景中；过了这两个千年的时期，第三个千年就要来到；第三天，也许表征第三个千年的时期，就是在基督复活之实际里的千年国—复兴的时代；那时，以色列必被兴起，就是得着复兴【何六2注1】。

二　召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日，就是千年国时代，那时基督要得着更完满的显现；那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现【珥二28注1】。

叁　小申言者书揭示神在祂对以色列爱的惩治、对以色列行政的对付、并对列国的审判上的经纶，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代，那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里【何一1注1】：

一　圣经和小申言者书揭示四件事：神对祂选民的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现、以及复兴的时期【珥二28注1】。

二　阿摩司预言的中心思想，与何西阿和约珥预言的中心思想极为相似，就是耶和华惩罚列国并惩治以色列，好为着大卫的国，即基督的国，带进复兴时代【摩一1注1】。

三　耶和华对以色列的刑罚带进祂的复兴；在神完成对以色列所施一切对付之后的复兴时代里，万军之耶和华，就是基督，对于神选民以色列的余民而言，将是华冠荣冕【赛二八5注1】。

四　耶和华对以法莲酒徒的刑罚，也引进可靠的基督，作神建造的基石和宝贵的房角石；基督作石头，要在来世的复兴时代完全得应验【赛二八16注1】。

五　千年国，那人基督要在其中管理一切受造之物，也指国度的复兴；这话先应验在亚当身上，但由于人的堕落而受破坏；这话将在千年国复兴时代里，完满应验于基督同祂的身体，就是得胜者身上【诗八6注1】。

肆　新约同其特权和福分，乃是为着新约信徒在今世的享受；以色列人有分于新约，乃是在千年国时，就是要来的复兴时代【耶三一31注1】：

一　那时基督将是以色列人的公义、救赎和生命，基督也要被高举为他们的中心与普及。

二　至终，借着新约，神要使信徒和以色列成为新造，终极完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远。