圣经真理题库
第二系列 神的经纶
神的经纶与基督的身体
第十四篇 神圣的经纶（一）
读经：创一1，利十六1，民二十12，申八3，伯二13，诗一１
壹 圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶—弗一10，三9，提前一4下，【创一1注1】：
一 这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15~19，约一18）。
二 神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下~23，三8~11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并。
三 神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创一~二神的创造，完成于启二一~二二的新耶路撒冷；在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了；因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。
四 因着利未记十一至十五章所描述神子民消极的光景，按照神的观念，在祂神圣的经纶中，乃有救赎的需要；因为旧约时期不是成功救赎的时候，所以需要有要来之救赎的预表和影儿；这个影儿就是本章中的遮罪；旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表，指向新约中基督所完成的救赎—【利十六1注1】。
贰 在我们所说并所作一切关于神子民的事上，我们的态度必须按照神圣别的性情，我们的行动必须按照祂神圣的经纶；这就是尊祂为圣—【民二十12注1】：
一 尊神为圣，就是使祂成为圣别的，也就是使祂从一切假神分别出来；没有尊神为圣，就是使祂成为凡俗的；摩西向百姓动怒（10），又错误的击打磐石两下（11），就是没有尊神为圣。
二 神没有动怒，摩西却动怒，没有在神圣别的性情上正确代表神；他击打磐石两下，没有遵守神在祂经纶里的话（见8注1二段）；摩西违犯了神的圣别性情和祂神圣的经纶；为这缘故，他虽然与神亲密，被视为神的同伴（出三三11），却失去了进入美地的权利。
三 神要我们履行祂公义的要求，好完成祂神圣的经纶；然而，神不要我们在自己里面作，乃要我们在基督里、凭着基督、同着基督、借着基督、并在与基督是一里生活、工作并行事为人—加二20，【申八3注1】。
四 神渴望我们把自己摆在一边，忘记自己，并凭着那灵完成神的经纶；那灵是子的实化，子是父的具体化身（约十四17~18、10）；圣经是神的呼出，是作为赐生命之灵的基督的具体化（约六63，弗六17）；我们借着吸入圣经的话，接受那灵（弗六17~18上，加三5）并享受基督的丰富，因而能履行神的要求。
叁 约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就—【伯二13注1】：
一 神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格），好彰显神。
二 若没有保罗的书信，就难以明白约伯记，因为关于神对付祂子民的目的，约伯记的结语并没有给我们明确的观点；然而，按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的（腓三8，参诗七三25~26）；神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。
肆 在诗篇中，惟有出于神的神圣观念所写的，而非出于诗人属人观念所写的，才可视为神关于祂神圣经纶之神圣启示的一部分；照着神圣的观念，诗篇这卷书的中心思想乃是基督（如明言所启示的—路二四44），与召会作为神的家和为着神国之神的城（如圣殿和耶路撒冷城所预表的）—【诗一１注１】：
一 在诗篇里，神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督。
二 为此，基督先是三一神的具体化身（西二9），然后是神的家、神的居所（由神的殿所表征—约二19~21），也是神的国（由耶路撒冷城所表征—路十七21，启二二3下），并且从神的家起，在神的国里，作全地的元首（但二34~35）。
三 因此，基督在整个宇宙中是一切中的一切（参弗一23，西三11）；这样神圣的启示，与全本圣经里所启示的一样。