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神的经纶
第三系列 神圣的经纶
第十四篇 神圣的经纶—耶稣的见证—金灯台
读经：启一2、4～5上，9～13、17～18、20，二7、11、17、26～29，三5～6、12～13、21～22，十九10下
壹 在启示录中，包罗万有、复合、经过过程、赐生命的灵，如今加强七倍；祂是七倍加强的灵；赐生命的灵作为经过过程之三一神的终极完成，加强了七倍；七倍的灵，为着耶稣的见证—启一2、4、9，二十4：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
一 在素质一面，那灵只是一；但在经纶一面，祂是七；在神的经纶和祂的功用里，祂成了七倍加强的灵—林前十五45下，启一4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
二 耶稣的见证乃是子的见证，子同着父凭着灵而来，在地上生活三十三年半，死在十字架上，清理了宇宙，释放了神圣的生命，并从死人中复活，成为赐生命的灵—2节，约十四7、10、16，十二24。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
三 这赐生命的灵作为子同着父而来，复合着神性、人性、人性生活、钉十字架、复活，包括一切神圣的属性和人性的美德；这样一个包罗万有的见证，就是耶稣的见证—林前十五45下，启一4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
四 作为耶稣的见证，金灯台乃是三一神的具体化身；金灯台有三个主要的因素—出二五31，启一12，西二9，来一3上，启一20：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
1 首先，整座灯台是金的；在圣经的预表里，金总是表征父神的神圣性情—出二五31，启一12，彼后一4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
2 不仅如此，金灯台不是一堆金，乃是一块形状确定、样子有意义的金；这表征神格的具体化身，父性情的具体化身，而这具体化身就是子基督；基督乃是神的具体化身—西二9，来一3上。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
3 第三个因素是七盏灯，发光照耀为着彰显神；这七灯乃是神的七灵—启一20，四5。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
4 因此，灯台有性质、具体化身和彰显；基于这几项，我们可以说，金灯台是三一神的具体化身—出二五31注1。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
五 按照启示录一章，金灯台就是众召会；每个地方召会都是一个金灯台，而金灯台乃是三一神的具体化身，作耶稣的见证—11～12节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
贰 召会作为灯台，必须是纯粹的、完全的出于神的神圣性情；在素质上召会必须是金的，也必须有基督的形像，基督的显出—出二五31，启一12：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
一 召会必须有基督的形状、样子；不仅如此，召会必须有七灯，就是神的七灵，为其彰显；这就是地方召会—12、20节。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
二 我们要看见金灯台作三一神的具体化身，有父的神圣性情，有子的样子和形像，并借着那灵得着彰显—出二五31、37，约十四9～11上，林后四4下，西一15节，二9。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
叁 人子是大祭司，照料灯台—启一13，出二七20～21：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
一 在启示录一章，约翰看见异象，有七个金灯台代表或表征七个地方召会；约翰也看见人子耶稣在灯台中间—启一11～13。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
二 主升天后，约翰又看见祂；这一次耶稣显为众召会中间的大祭司；祂“身穿长袍，直垂到脚”，这长袍就是祭司袍；并且祂在灯台中间行走—13节，出二八33～35，启二1。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
三 祂就像旧约的祭司，来到圣所料理灯；祭司要料理灯，首先必须修剪烧焦的灯芯；灯台的灯芯是用油烧着，以发出亮光；同时，祭司要料理灯，也必须添加更多的油—出二七20～21，利二四1～4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
四 在启示录主耶稣显为大祭司，行走在灯台中间，修剪烧焦的灯芯，并且添加更多的油—启一13，出二七20～21：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
1 烧焦的灯芯，表征一些不照着神定旨的事物；这可能是一些属世的、罪恶的、属肉体的、甚或属撒但的事物；烧焦的灯芯绝对不是好东西；这些东西必须被修剪，被剪除—约壹二15～17。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
2 油表征那灵；在启示录，油就是七倍的灵；主耶稣渴望添加更多的油到灯台里—赛六一1，亚四11～13。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
3 一处地方召会也常常少了油，缺少那灵，所以主必须进来，用油充满地方召会；这样，地方召会烧焦的灯芯就会得清理，并且被更多的灵充满，以照耀得更明亮，作耶稣的见证—罗十五13。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
五 主在天上的职事的目的，是要修剪众召会一切烧焦的灯芯，剪除不必要的、消极的事物—参出二七21，三十7：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
1 众地方召会都有一些消极的事物；但我们必须谨慎，不要注意这些事物，不要用批评的灵谈论这些事物；我们若是批评的人，我们就成为烧焦灯芯的一部分—提前四7。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
2 我们的确相信，在召会的聚会并在职事的聚会中，主正在修剪，主也正在用油充满灯台—弗三16～19。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
a 我们借着恢复本圣经的注解和生命读经信息的帮助，深入主的话时，我们就更多有分于父那是金的性情—彼后一4，西三16。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
b 这使主有路，将我们更多模成基督的形像，并把更多那灵的油加到我们里面，使灯台照耀得更加明亮；每一个地方召会都必须是三一神的具体化身，在当地发光照耀—罗十二2，西三4。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
肆 众召会需要在素质、外表和彰显上是相同的—启一4、11，徒十五41，林前十六19，林前十一16，林后八18：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
一 照着圣经的启示，所有七个召会在积极一面都该是相同的，因为由七个金灯台所表征的众召会，在其素质、外表和彰显上是完全相同的—启一4、11。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
二 在启示录二、三章给七个召会的七封书信里，众召会在消极一面是不同的；七封书信彼此都不同，但这些不同是在消极的事上—二4、13、20～22，三1、16。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
三 在作耶稣之见证这积极的意义上，灯台不该有所不同；耶稣没有许多不同的见证，祂只有一个见证，就是三一神的具体化身；因此，不仅一个国家许多城市的众地方召会，甚至所有国家所有城市的众地方召会，都该完全是相同的—一4，徒十五41，林前十六19：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
1 我们可能因着骄傲，而不愿和别的召会一样；但照着神圣的经纶，我们越是一样，我们就越荣耀；效法别人，跟随别人，在灵里与别人是一，乃是荣耀的—林后八1、23，林前四16，十一1，来十三7。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
2 我们必须彼此学习，彼此受调整，并从彼此接受恩典—西四16。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
3 我们都必须学习如何跟随别的召会，如何与众召会是一，如何与众召会一样—罗十六16，林前十六19。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
四 全地的众召会不该有不同的色彩；众地方召会都该只有独一的色彩，就是三一神的色彩；众地方召会只该有一个特色，就是子同着父凭着灵的特色—启一4，林前十一16，林后八18，西三10～11。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
五 盼望我们都看见这异象；异象能控制人；箴言二十九章十八节说，“没有异象，民就放肆”：（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
1 我们不是狂野的人，因为我们是在属天异象的规律和控制之下；按照天上的异象，我们看见众地方召会是金灯台，并且在素质、外表和彰显上都是相同的—徒二六19，启一20，林前十一16，林后八1。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）
2 所有的金灯台都有同样的外表，见证同一个人位，就是基督包罗万有的人位；主在祂天上的职事里，正在照着众召会实际的情形作工、运行，要带进这样一个荣耀的光景，使众召会在实际中成为金灯台—弗一23。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）