第十四篇　神的经纶与基督身体的建造（二）

神的建造

读经：西一25，提前一4，约壹一1，林后三5，弗一23，三4，四12，歌一8，雅四11

壹神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政（参弗一10注2，三9），要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会（三15），基督的身体；使徒的职事乃是以神这经纶为中心—西一25，林前九17，【提前一4注4】：

一经纶，原文，家庭律法；含分配意，指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排（dispensation），计划（plan）或经纶（economy），所以也是家庭经营—4节。

二保罗的职事是要完成神新约经纶的神圣启示（西一25～27），就是三一神在基督里成了赐生命的灵，产生基督的众肢体，以构成并建造基督的身体，使三一神在宇宙中得着完满的彰显─神的丰满—弗一23，三19，【约壹一1注1】。

三使徒职事的够格、胜任和资格乃是出于活神自己；这职事，为着神新约的经纶，将基督分赐到神所拣选的人里面，以建造基督的身体—【林后三5注1】。

四然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去；在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶—【提前一4注4】。

五使徒保罗在提摩太前书第一章所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训：

1 神的经纶是在信仰里（4节），不同的教训是以律法为本、为中心（7～10节）；所以这就是信仰对律法，如加拉太三章所对付的（加三2、5、23～25）。

2 凡以律法为本、为中心的教训，都是不健康的（10节），惟有神在信仰里的经纶，对抗以律法为本、为中心的教训，才是健康的，能叫人因信靠基督而得永远的生命（16节），有分于神永远的计划，就是神在信仰里的经纶。

3 这就是可称颂之神所托付与使徒保罗那荣耀的福音（11节）；人若丢弃这信心和无亏的良心，就在信仰上犹如船破于深海中（19节）。

贰实际上，以弗所书一章乃是启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远—【弗一23注3】：

一基督的身体就是祂的丰满；基督的丰满出自对基督丰富的享受（三8）；借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。

二在歌罗西书二章二节，神的奥秘是基督；在以弗所书三章四节这里，基督的奥秘是召会—【弗三4注1】。

1 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘—4节注1。

2 基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘—4节注1。

3 这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显—4节注1。

三神的经纶是要拯救罪人，以得着正确的地方召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，作神经纶的完成—【歌一8注1】：

1 主的佳偶一直为着自己的满足寻求主，但主所关切的，乃是借着完成神永远的经纶而使神得满足—8节。

2 因此，在基督对祂佳偶的答应中，祂指示她进入召会生活，也嘱咐她照顾她属灵的孩子，就是基督身体的肢体—8节。

四那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会；这是新约经纶中惟一的职事—林后四1，提前一12，【弗四12注2】。

叁凭着内里生命的律法（来八10～11，罗八2）而活，乃是活基督并显大基督（腓一20～21），为着建造基督的身体以彰显祂（弗一22～23），并建造神的家以满足祂（提前三15）；这是为着按神新约的经纶，完成神永远的目标—【雅四11注1】：

一雅各在雅各书四章十一节这里和二章8～11节说到旧约律法的话，以及他在一章25节和二章12节说到完备自由之律法的话，也许指明遵守旧约的律法，与凭着完备自由的律法，内里生命之律而活，并没有分别。

二但按照全本新约神圣的启示，二者之间有明确、清楚的分别；遵守旧约的律法，不过使我们与神、与人是对的，使我们本于律法得称义—四11。

三我们即使遵守旧约的律法得以完全，还是达不到神永远的目标；惟有凭着内里生命的律法而活，才能达到；这样的生活自然而然、不知不觉的成就超过旧约律法所要求的（罗八4），甚至达到马太五～七章所启示国度宪法的标准。