第十篇　以马内利的兆头的应验

圣经真理题库

读经：创一1，三15，启十二5，赛七14，八3、8，四2，太一20～23，十八20，二八20

壹在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了；因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验—【创一1注1】：

一圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶（弗一10，三9，提前一4下）。

二这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15～19，约一18）。

三神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下～23，三8～11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并。

四神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创世记一～二章神的创造，完成于启示录二十一～二十二章的新耶路撒冷。

贰女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如以赛亚七章十四节所预言，在马太一章二十三节得应验，并在加拉太四章四节得印证—【创三15注3】：

一因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头；至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章五节的男孩子所表征（见启十二5注2）。

二男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔—创三15，启十二5。

三诗篇二篇8～9节，启示录二章26～27节，与启示录十二章5节指明，作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子，要用铁杖辖管万国，因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一。

四主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体。

叁 “主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给祂起名叫以马内利”；这兆头当时的应验就是以赛亚的妻子生了一个儿子（赛八3）；而终极的应验乃是神成为肉体—【赛七14注1】：

一借此耶稣基督从童女马利亚生为兼有神性与人性双重性情的婴孩，带进以马内利，就是神与我们同在，作神子民（包括以色列人和召会）的救恩（太一20～23与注）：

1 以马内利，意，神与我们同在；神与人调和的神人基督，就是耶和华的苗与地的果子（赛四2），乃是以马内利，神与我们同在（太十八20，二八20）。

2 以马内利是包罗万有的，祂先是我们的救主（路二11），然后是我们的救赎主（约一29）、赐我们生命者（林前十五45下），再后是包罗万有、内住的灵（约十四16～20，罗八9～11）。

二实际上，全本新约的内容就是以马内利（太一23，十八20，二八20，启二一3），并且所有在基督里的信徒，作为基督的众肢体，乃是团体的基督（林前十二12，西三10～11）这伟大以马内利的一部分。

三以马内利的兆头要终极完成于新耶路撒冷，那将是以马内利的集大成，神与我们同在的总和—赛七14注1。

四甚至巴比伦的了结，也包含在童女生子称为以马内利这个兆头里；以马内利的兆头今天仍在应验中；这兆头涵括整本圣经，从创世记十一章到启示录二十二章，乃是包罗万有的兆头—赛七14注1，【赛八8注1】。