圣经真理题库
第十四系列 召会
召会是基督的身体
第十篇 召会建造的异象
读经：结四十1，一1，创六16，出十九3，启一20
壹 神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕和神的殿；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大—【结四十1注1】：
一 以西结书前三段说到主的荣耀（一）、神的审判（二～三二）、和主的恢复（三三～三九），那都是为着神圣别的建造（四十～四八）；神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）。
二 以西结书四十至四八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处；其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造—召会—的组成分子—结四十1。
贰 神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事；以西结在灵里，在开启的天底下，看见属灵、属天的异象；他将这些异象陈明给神的百姓，使他们能从被掳中得恢复，为着建造神的居所—【结一1注4】：
一 至终他们厌恶偶像，心转向神，在七十年后归回故土，主要就是借着以西结对被掳之人的申言（结三10～11）。
二 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷；这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点。
叁 在方舟里只有一扇窗户，朝天而开，表征在召会，就是神的建造里，借着一个新约的职事（林后三6～9，四1），只有一个启示和一个异象（徒二42上，林前四17，提前一3～4）；光是从上头来的—【创六16注1】。
肆 神在那里向祂的百姓显现，对他们说话（出十九3～6、11），赐给他们对祂自己的认识（二十～二四），和祂居所之模型的异象（二五～三十），使他们能照着那异象建造祂的居所（三五～四十）—【出十九3注1】：
一 写出埃及记是要表明神完满的救恩，为着建造祂的居所；出埃及记一至十八章描绘神的救赎和拯救（一1～十四31）、神的供备（十五1～十七7）、胜过肉体（十七8～16）、和摩西所插进一幅国度的图画（十八1～27），以显示前述各项目的结果。
二 在这几章所记载的经历之后，以色列人被带到神的山，进入神直接的同在里（出三1，十八5），与神有交通。
伍 启示录的第一个异象，就是关于众召会的异象，以最独特的方式，将基督、众召会的使者、与众召会一同揭示出来，这是前所未有的；为此，信徒需要在灵里看见这独特的异象—【启一20注1】：
一 信徒要看见宇宙召会很容易，但要看见众召会就不容易了；众地方召会的启示，乃是主对召会终极的揭示，记在神圣话语的末了一卷；因此，信徒想要完全认识召会，就必须跟随主，从福音书经过书信到启示录，直到能看见这里所揭示的众地方召会—启一20。
二 启示录的第一个异象就与众召会有关；众召会连同作为她们独一中心的基督，乃是神圣行政里的中心，以成就神永远的定旨—20节。
三 使者是众召会中属灵的人，担负着“耶稣的见证”的责任；他们应当像星一样，有属天的性质，并在属天的地位上；在行传和书信里，长老在地方召会的经管上是领头的（徒十四23，二十17，多一5）；长老的职分多少是正式的，到写本书时，召会中的职分因着召会的堕落就变质了。
四 在本书里，主要我们回头留意属灵的实际；因此，本书强调召会的使者过于长老；长老的职分很容易被人察知，但信徒需要看见，使者具有属灵和属天的实际，使正当的召会生活能在召会堕落的黑暗时期，作耶稣的见证，是何等重要！—启一20。
陆 要看见一样东西，需要对的位置，有对的角度；使徒约翰先是听见声音，等他转过身来，要看是谁发声时，就看见七个金灯台；他的位置对了，但他还需要对的角度，才能看见关于众召会的异象，所以他就转过身来；我们今天也是这样；许多基督徒需要调整位置，并转过身来，好看见众召会的异象—【启一12注1】：
一 要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗万有的基督作神分给祂子民的分—见申八7注1），在耶路撒冷城的高山（表征基督的复活和升天）；这是正确的地位、正确的立场和正确的角度，使以西结能看见这样的异象—【结四十2注1】。
二 高大的山与启示录十七章三节的旷野相对；约翰看大妓女巴比伦，是被带到旷野；他看新妇新耶路撒冷，是被带到一座高大的山；我们必须被带到高山上，才能看见神那为着实现祂永远定旨的居所—【启二一10注1】。