神的福音
第五系列 福音问题
第十篇 圣经说，主耶稣一人替众人死了，
那么，有一个人不信主耶稣，他会不会沉沦呢？
读经：林后五14～15、21，罗十四15，约三18，太二十28，提前二6，来九27，彼前三18
壹 林后五章十四节：“一人既替众人死，众人就都死了”；这里的一人是基督；祂替众人死的众人是一切的人；那么，就是有一个人不信主耶稣，好像他也不应当死；但是，约翰三章十八节说，“不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名”；这样，在神公义方面和神办事方面到底该怎样说呢？
一 林后五章十四节“一人既替众人死”，在原文是“一人为着众人死”；这思就是说，主耶稣基督的死，并非替一切的人，乃是预备好够为众人用，为一切的人用：
1 讲到万人，众人，不是用“替”字，而是用“为”字；意思就是，在预备方面，主耶稣的死是为着众人的，叫众人有机会得救；惟独讲到信徒时，是用“为”字，又用“替”字；所以主耶稣的死是顶公义的—罗十四15。
2 所以，在主耶稣基督里的人，看主耶稣的死是替他；在主耶稣基督外的人，看主耶稣的死是为着他，却不是替他，正像饭是为他预备了，他却没有吃—林后五15、21。
二 马太二十章二十八节：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”；提前二章六节：“祂舍了自己，为万人作赎价”；这里的“多人”和“万人”有什么分别呢？
1 马太福音是说“替”多人死；多人，是许多人，是包括每一个信的人；主耶稣是替那许多信祂的人死了；提摩太前书是说“为”万人作赎价，主耶稣是为万人预备好作赎价—太二十28，提前二6。
2 所以，主耶稣的死是替信徒死，也是为信徒死；但是，主耶稣的死是只为罪人死，不替罪人死；替死的范围在神面前只有这么大；所以，一方面主耶稣是为多人死，也是替多人死；另一方面主耶稣是为众人死，不是替众人死—太二十28，提前二6。
贰 神的救恩已经预备好了，当你接受时，神才算你是“多人”中的一人；基督是为一切的人死了，祂的死是为一切的人预备的；但祂并不是替一切的人死了；如果人不信基督，他就必沉沦，这是人在神面前的责任—林后五14，太二十28，提前二6。
职事信息摘录：
“一人既替众人死，众人就都死了”
林后五章十四节：“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了。”这里的一人是基督。祂替众人死的众人是一切的人。主耶稣的死既是替众人死的，那么，就是有一个人不信主耶稣，好像他也不应当死。但是，另外，约翰三章十八节说，“不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。”这样，在神公义方面和神办事方面到底该怎样说呢？所以我们要查看这个问题。
主耶稣是替那许多信祂的人死了
马太二十章二十八节：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”提前二章六节：“祂舍了自己，为万人作赎价。”这里的“多人”和“万人”有什么分别呢？马太福音是说“替”多人死。多人，是许多人，是包括每一个信的人。主耶稣是替那许多信祂的人死了。提摩太前书是说“为”万人作赎价，主耶稣是为万人预备好作赎价。所以，主耶稣的死是替信徒死，也是为信徒死；但是，主耶稣的死是只为罪人死，不替罪人死。替死的范围在神面前只有这么大。所以，一方面主耶稣是为多人死，也是替多人死；另一方面主耶稣是为众人死，不是替众人死。
主耶稣基督的死，并非替一切的人，
乃是预备好够为众人用，为一切的人用
林后五章十四节“一人既替众人死”，在原文是“一人为着众人死”。这思就是说，主耶稣基督的死，并非替一切的人，乃是预备好够为众人用，为一切的人用。讲到万人，众人，不是用“替”字，而是用“为”字。意思就是，在预备方面，主耶稣的死是为着众人的，叫众人有机会得救。惟独讲到信徒时，是用“为”字，又用“替”字。所以主耶稣的死是顶公义的。不然，公义就没有了。所以，在主耶稣基督里的人，看主耶稣的死是替他；在主耶稣基督外的人，看主耶稣的死是为着他，却不是替他，正像饭是为他预备了，他却没有吃。
如果人不信基督，他就必沉沦，这是人在神面前的责任
约壹二章二节：“祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。”祂不但为我们信的人作了挽回祭，祂也为不信的人作了挽回祭。但我们必须清楚，这里是说“为”不是说“替”。神的救恩已经预备好了，当你接受时，神才算你是“多人”中的一人。基督是为一切的人死了，祂的死是为一切的人预备的；但祂并不是替一切的人死了。如果人不信基督，他就必沉沦，这是人在神面前的责任。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十五问）