第十篇　属灵的实际—三种观点（出处）

真理与实际

读经：太三16，徒二41，十48，十一16，罗十二5，六3～4，可十四22，路二二18～20

壹我们若要进入任何属灵的实际，只能倚靠实际的灵带我们进入；让我们在这光中，简要的来看看受浸、擘饼、和召会这三件事；对于这几件事有三种不同的观点，首先，物质的观点—太三16，徒二41，罗十二5：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

一受浸；物质主义者注视受浸的水，坚持说必须有物质的水才有新生；这就产生罗马教里受洗重生的教训—太三16，徒二41。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

二擘饼；物质主义者着重“这是我的身体”这话（太二六26），他们看着物质的饼，坚持说，既然主的话是真的，饼必定发生了变化，才能真实的称为基督的身体；结果就产生了罗马教变质说的教训。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

三召会；物质主义者看见召会外在的形态，又看到圣经说只有一个召会；于是就产生罗马教惟一真召会的教训—罗十二5，林前十二13。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

贰理智的观点；理智的人因着神的话和所谓的基督教之间似乎不一致，就感到困惑，所以就用头脑来解决所引起的问题—徒十48，十一16，可十四22：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

一受浸；理智的人说受浸有真有假，有真实的和不真实的，有外面的仪式和里面的实际；但神在祂的话里并没有这样的区分—徒十48，十一16。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

二擘饼；改革派说，“这代表主的身体；这是祂身体的象征”；但主的话是说，“这是我的身体”—可十四22，路二二19。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

三召会；改革派再次用他所说真和假、真实和不真实的解释，来解决这里的问题；他说，有一个召会内的召会。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

叁基督徒的观点—罗六3～4，路二二18～20，太十六18：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

一受浸；圣经没有说一个人的受浸象征他得着生命，乃是说他实际上得着了生命—罗六3～4。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

二擘饼；我们的主亲自说到饼和杯的话，祂论到饼说，“这是我的身体，”论到酒祂说，“这是我的血”—路二二18～20。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

三召会；主在圣经里题到召会时没有下注脚；祂没有尝试保护属实的实际，区分出真实和虚假、真的和不真的召会；在神的话中，只有“召会”—太十六18。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）

四我们只要从神的观点来看；神只认识“召会，”当我们让实际的灵带我们进入召会属灵的实际时，我们就单单看见神所看见的那个召会—18节，罗十六16。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六二篇）