召会
第一系列 荣耀的召会
聚会生活
第十篇 教会的合一
读经：徒十四23，多一5，徒九31，林前十六1，太十三24～30，林前十二12～13，弗四4
壹 在各地有四种不同的合一；我们作神儿女的人，就是要在这四条不同的合一的路里寻找出一条来走；第一就是罗马教的合一—启二18，徒九31，林前十六1：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
一 在使徒时候的召会，都是以地方来分的；罗马的召会、哥林多的召会、以弗所的召会，或是腓立比的召会、老底嘉的召会、歌罗西的召会，都是以地方来分的；每一个地方的召会，都有他们自己独立的行政—徒十四23，多一5。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
二 使徒之后，召会起首有一点改变；起头是大城的召会，把小城的、乡村的召会变作卫星，后来是大城召会里面产生长老长，也作了卫星召会的长老长；这个就叫作监督；名字是圣经里面一样的名字，但不是圣经里面的东西—徒二十28，提前三2。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
三 因为罗马是帝国首都；全世界所有的人要见该撒，都要到罗马来；结果，罗马的召会里的监督，不只管罗马本地召会里的长老，也管罗马帝国区域里的长老，变作各地区里的监督之长；这就是教皇；一直演变到第四世纪，就完全演变成功了—启二18。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
四 从第四世纪以后，一千一百年之久，的的确确有人看见这些异端、这些偶像、这些污秽的罪，但是没有弟兄敢对付；因为一对付，马上就破坏“合一”；他们觉得偶像的罪是大的，而破坏召会合一的罪是更大—弗四1～6。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
五 我们在圣经里面，所看见的，神在地上所设立的召会，乃是众召会，一个地方一个召会；我们从两三方面来看—徒九31，林前十六1，启一4：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
1 第一，犹太国被罗马亡国之后，罗马就把犹太国变作犹太省，不再是国了；在犹太那一个地区，那一个省里面，有好些个召会，一个地方一个召会—徒九31。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
2 第二，再看另外的地方，像加拉太；加拉太不是一个城，加拉太也是一个省的名字；在圣经里面说到加拉太的时候，也没有说加拉太的“召会，”也是说加拉太的“众召会”（林前十六1）。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
3 第三，我们再看，在那个时候，有一个省最大，就是亚西亚；在亚西亚有这么多个召会，但是并没有联合作亚西亚的召会，以亚西亚来称为召会；乃是说亚西亚的“七个召会”（启一4，参林前十六19）。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
六 我们和各地的弟兄姊妹讲合一的时候，我们要告诉他们，我们的合一不是罗马教的合一；今天地上有一个合一，就是罗马教的合一；在历史里，我们看见这是人作的事，不是神叫我们作的—启二18～21。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
贰 今天还有第二种的合一，在全世界都有，他们给它起一个名字叫“属灵”的合一—太十三24～30，提后二20～21：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
一 罗马教在已往的时候成功作罗马帝国的国教；一个人是罗马人，就是入罗马教的；更正教起初也是国教；从罗马教一直到更正教，都是国家的召会，在里面自然而然就产生许多未得救的人—太十三24～30。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
二 于是就产生出一个道理来：召会分两种，一种是看得见的，一种是看不见的；圣经里所说的召会是看不见的，是属灵的；现在我们的这个召会是有形的；在有形的召会里有假的，在属灵的召会里都是真的—25～29节。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
三 有许多弟兄姊妹以为今天我们基督徒的合一是“属灵”的合一；属灵的合一，就是一班属灵的弟兄，和另外一班属灵的弟兄有交通，他们彼此都合而为一；今天所以需要有“属灵”的合一，就是因为有的人是从世界产生的—提后二20～21。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
四 圣经里面召会所包括的人，乃是包括每一个主所接纳的人；今天所谓的宗派的产生，是以道理来分的，就是把圣经里面所提起过的道理拿去传而设立宗派，于是就有灵恩会、信义会、贵格会等等—罗十四1～3、5～6。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
五 “属灵”的交通，的确比宗派的不交通进步；我们如果在神面前，站在主那一边来看主的荣耀，来看主的圣洁，就自然而然看见，这一种变通的合一，乃是不合乎主的意思，不合乎圣经的—7～9节。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（上））
叁 现在我们要来看第三种的合一，就是圣经里面的合一—林前十二12～13，弗四4，启一4：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
一 圣经里面是给我们看见，召会乃是基督的身体，只有一个身体；圣经里面也给我们看见，神借着圣灵住在召会里，这圣灵是一位圣灵；圣经里面的召会合一，乃是身体性质的合一，是不能分的—林前十二12～13，弗四4。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
二 启示录一章、二章、三章给我们看见，亚西亚的“七个召会”；现在有七个灯台，而且是七个地方的召会，每一个地方是一个灯台，这就明显的给我们看见，神的目的不是要把召会统一，变作一个召会—一4、12、20。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
三 圣经里面，明显的给我们看见，神的儿女不能分；你一有宗派，就马上看见分门别类；分门别类如果存在，就不要在那里讲属灵的合一！—加五20，多三10。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
四 合一的问题在圣经里面乃是这样：这个合一是圣灵的合一，身体的合一；可是圣灵的合一和身体的合一，神有一个最低限度的要求，最小范围的要求，就是在一个地方的召会里是合一的—弗四1～6，林前一10：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
1 以弗所、歌罗西书里所说的召会，是指普世普时的召会—弗一3～14，西一24～26。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
2 哥林多前书、腓立比书里所说的合一，是指同在一个地方召会里的合一—林前一10。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
3 基督的身体，有一个普遍的表显：那个是召会，那个就是基督的身体；但一个地方，一个地方的弟兄们，也是表显出基督的身体来—十17。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
五 圣经里面所有的召会都是地方的；神的儿女要合一，最低的单位是应该以地方为单位；所有的神的儿女在同一个地方应该合一；这是最低的要求—腓二3～5。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
六 召会的合一，身体的合一，是以地方为单位；可是我们和另外地方的弟兄是属灵的合一；这个属灵的合一，乃是召会和召会之间的合一；这个属灵的合一，不是门类之间的合一，这个合一，乃是身体之间、肢体之间的合一—多一5，林前十二12。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（中））
肆 第四是堂会主义的合一—林前一10～13，加五20：（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））
一 在召会原始的时代，合乎神旨意的时候是地方的；后来慢慢的退化，退化到在全世界上只有一个召会，就是罗马召会；等到改教的时候，罗马召会就被打碎了；结果国际的变作国立的；这些国立的召会后来又变作独立的召会—林前一2，林后一2。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））
二 在独立召会的里面有一个道理最兴旺，就是“堂会主义，”一个堂一个会的主义；他们就认为，召会虽是普世的，不过，召会的管理是以一个堂为单位，所以称为堂会主义；他们就设立了一个堂会主义的召会—林前一10～13，加五20。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））
三 主在这里乃是要我们在一个地方召会里彼此相爱，互相接纳，不要分门别类，不要嫉妒分争；但是堂会主义的合一，是以堂会为单位；堂会主义是错到这一头来，一地数会，一个地方有多数的召会—林前一2、12～13。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））
四 所以，弟兄们，你们必须在神面前看清楚圣经里面的召会是：“一个地方，一个召会”；或者缩短一点，是“一地一会”；这是圣经里基本的原则—启一12、20。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））
伍 因为我们看见圣经里面身体的合一，乃是表现在地方上的缘故，我们如果不注意在地方上的合一，就所有的合一都是空话，是圣经所没有的；因为这是基督身体的问题；这件事我们必须在神的面前弄清楚—林前十二12、14。（倪柝声文集第三辑第十册，复刊敞开的门（卷二）、复刊复兴报，敞开的门第二十四期（下））