那灵
第十三系列 圣经中关于那灵渐近且完整的启示
那灵
第十篇 水、血和那灵的奥秘
读经：约壹五6～8、11～13，约一31～34，太三16～17，约十九31～35，一32～34
壹 “这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。作见证的原来有三，就是那灵、水与血，这三样也都归于一”—约壹五6～8：
一 要明白水、血、与那灵的奥秘的意义，我们必须明白约翰一书的中心思想—6～8节：（2007年夏训，第十一篇***）
1 约翰一书的中心思想乃是：神在祂的儿子里作为那灵，已进到我们里面作我们的生命；这生命把我们带进与三一神并与众信徒团体的交通里，这交通就是召会生活—一1～7。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第六段*）
2 这个中心思想是以神的儿子为中心点—三8，四9、15，五5：（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第七段*）
a “神的儿子”这称呼与神圣生命的分赐有关—11～12节。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第七段*）
b 神的儿子显现出来，目的就是要分赐神圣的生命—四9。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第七段）
c 借着水、血和那灵，使祂真实的身分—祂是神的儿子—得着了见证—五5～9。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第九段**）
二 神的见证乃是那凭着水、血与那灵，说出耶稣是神儿子的见证—6～10节。（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十一段）
三 神的见证不仅说出耶稣是神的儿子，也说出祂将那在子里的永远生命赐给我们—10～13节：（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十四段）
1 永远的生命是在子里面，我们若有了子，就有永远的生命—11～12节。（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十五段*）
2 神为祂儿子作见证，使我们可以信入祂的儿子，并得着神圣的生命；我们若信入祂的儿子，我们就领受祂的见证，且有祂的见证在我们里面—10节。（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十二段）
3 经上所写的话，乃是那些信入神儿子之名的信徒，有永远生命的确据—13节。（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第三十九段）
贰 拿撒勒人耶稣被证实为神的儿子，乃是凭着祂受浸时所经过的水，（太三16～17，约一31）凭着祂在十字架上所流的血，（十九31～35，太二七50～54）也是凭着祂所赐那没有限量的灵；（约一32～34，三34）凭这三样，神已经见证耶稣就是所赐给我们神的儿子；（约壹五7～10）我们因信入祂的名，就在祂里面得着永远的生命（11～13，约三16、36，二十31）：（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第二十二段）
一 水是指主耶稣的受浸—约壹五6、8，太三16～17：（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九六五年第三册，书信中的灵，第十一章，第三十九段*）
1 耶稣头一次显明为神的儿子，乃是祂受约翰的浸时—约一31～34。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第十一段）
2 祂受了浸，从死水里上来以后，神的灵仿佛鸽子降在祂身上，约翰就见证祂是神的儿子—32、34节。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第十三段*）
3 有声音从诸天之上出来，见证这位是神的爱子—太三17。（2007年夏训，第十一篇；马太福音生命读经，第十篇，第四十段*）
二 血是指主耶稣在十字架上为救赎我们所流的血—约壹五6、8：（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十四段**）
1 基督钉十字架时，有一些很不寻常的特征—太二七51～53。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第十六段）
2 百夫长和一同看守耶稣的人害怕起来，说，“这真是神的儿子”—54节。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第十七段*）
三 那真理、实际的灵，见证耶稣是神的儿子，在祂里面有永远的生命；借着这样的见证，祂便将神的儿子分赐到我们里面，作我们的生命—约壹五6、8，约十四16～17，十五26，西三4。（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第二十三段*）
四 借着受浸的水，借着在十字架上所流的血，并借着那灵，耶稣公开显明是神的儿子；借着这三种凭借，神将祂的儿子介绍给人类，叫他们可以相信而得着永远的生命—约三15～16，二十31，约壹五9～13。（2007年夏训，第十一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第十八段）
叁 水是为着了结，血是为着救赎，那灵是为着有新生的起头；我们信徒已经被了结，蒙救赎，并且有了新生的起头，现今我们在正当的召会生活里，召会生活乃是了结、救赎、和新生起头的生活—徒二38、42，林前二2，十16～17：（2007年夏训，第十一篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第二十八段**；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章，第三十段**）
一 约翰一书里所提到的水不是为赐人生命，乃是为了结人；受浸的水意思就是审判；神的判决乃是我们和一切其他的旧造都要被了结；这就是水向我们所见证的—五6、8。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
二 血是为着救赎；旧造需要了结，而神从旧造中预定了一部分，作祂的器皿，这一部分需要被赎回归神；神同时顾到我们的了结和救赎—6节，约十九34。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
三 那灵使人有新生的起头；当那灵来了，祂就使种子有了新生的起头；这种子就是神的儿子；今天圣灵乃是生命的灵，这生命就是我们里面那使我们有新生起头的种子—彼前一23，罗八2。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
四 一旦我们看见我们已经了结了，神已经拣选且救赎了我们，并要使我们里面有新生起头的生命多结果子，我们就会停下我们的作为—约壹五6～8：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
1 祂活着，我们也要与祂一同活着；祂行动，我们也与祂一同行动；祂作工，我们也与祂一同作工—约六57，林前三9。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
2 祂在我们里面作工，要完成神永远的目的，使我们都达到荣耀的目标—罗八30。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）
五 召会生活不是教训、作法和规条，召会生活乃是了结、救赎和新生的起头—水、血和那灵—约壹五6～8，罗六4。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第八章）