生命的认识与经历
第十六系列 生命树
生命树
第十篇 神的定旨借着生命树在我们里面长大而得以完成
读经：太十三3、8，约三5，路十七21，加五8、22，彼前二2～3，三7，彼后一3～4，徒五10，罗五20～21
壹 与神定旨有关的有国度，召会，基督徒的生活、行事为人和行为，以及基督徒的工作、事奉和职事；基督是一切与神定旨有关之事的种子；一切与神并与神定旨有关的，都是享受神作生命的事—太十三3，诗三四8：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
一 基督是国度、召会、基督徒行事为人、和基督徒事奉的种子；生命的种子与神定旨的每一件事都有关联—太十三3，加五22。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
二 我们的工作或职事必须以基督这种子，撒在我们里面，长在我们里面，并从我们里面流出来，使我们将基督供应给人—太十三3，彼前二2～3。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
贰 在马太福音里，国度的种子乃是栽种在我们里面，那作生命树的三一神；国度就是栽种在我们里面，那生命树的长大—太十三3，可四26：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
一 在马太福音里，国度被比作撒在土里的种子（十三3，参可四26）；这种子是基督，是三一神具体的表现。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
二 在祂进入我们里面之前，这种子经过了死与复活的过程；祂在父里面预备了地方，并且开了一条路，使我们能被带到父里面；这种子完成了一切所必需的，使祂能进到我们里面；国度要从这种子长出来—林前十五45，约二十22。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
三 在马太十三章，种子撒下之后，就在好土里长大结实；在这七个比喻中，也提到藏在田地里的宝贝（44）和珠子（45～46）；这些项目都表征生命的变化；因此，国度是生命的事，也是享受神作生命树，为着生命变化的事。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
四 约翰三章五节说，”人若不是从水和灵生的，就不能进神的国；”神的国是一件生命的事；你必须吃神作生命树，才能有分于神的国；神的国也是享受神作生命树的事。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
五 我们必须看见，召会也是栽种在我们里面，那生命树的长大；我们越享受基督作生命树，召会的元素和实际就越长大；我们越在基督里长大，召会就越产生出来；因此，召会乃是生命树在我们里面长大的结果—太十三3，弗二22。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
叁 生命树在我们里面的结果，乃是基督徒日常的行事为人和生活；加拉太五章二十二节说到那灵的果子，就是在我们里面生命树的结果：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
一 基督徒的行事为人，基督徒的生活，基督徒的所作所为，不该是宗教的表演，而该是神圣、属灵的事，也该是出于神的灵的事—加五22，二20。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
二 就着基督徒的行事为人，基督徒的生活，基督徒的行为而言，那不仅是正当行为的事，更是生命的事；我们这些基督徒不仅爱人，更是把基督这爱活出来；我们不仅谦卑，更是活出基督作我们的谦卑—西三11，加五22。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
三 我们不单是在外面爱人，待人谦卑，对人有忍耐；我们乃是活出基督；我们的行为、生活、行动、行事为人，必须是基督的活出，必须是圣灵从我们里面所结的果子—22节，加二20。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
四 当圣灵活在我们里面，并且我们凭圣灵而活时，就有一些果子出来，那就是圣灵的果子；这果子乃是我们基督徒的行事为人，我们基督徒的行为，这是与孔子教训完全不同的东西—20节，加五22。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
五 基督徒的生活乃是因着我们以基督为生命，因着我们活在圣灵里，而从我们里面流出来的生活；我们必须让那撒在我们里面的生命种子有机会可以长大，并从我们身上长出来—22节，西三4。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
肆 不仅如此，基督徒的事奉，基督徒的职事，也必须是内里生命的流出；我们不仅仅在作工，我们的工作乃是在我们里面的神圣生命满溢出来；工作、职事、事奉的种子，必须是包罗万有的基督—西三4、11：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
一 这位基督若是我们工作的种子，我们基督徒的工作就会有革命性的改变；正确的工作，首先必须有基督撒在我们里面作种子；然后我们必须让基督长大并流出—4、11节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
二 基督的流出就是工作、事奉和职事；工作不在于我们能作多少或成就多少，乃在于我们能活出、流出多少基督—4、11节。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
伍 基督作生命的种子，乃是一切与神定旨有关之事的种子；我们必须学习如何吃这生命树—诗三四8，彼前二2～3：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
一 诗篇三十四篇八节说，“你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；”我们必须来尝主，而不是仅仅认识祂。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
二 彼前二章二至三节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此”。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
三 三章七节说，“照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的”：（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
1 生命之恩就是神在祂的三一里作我们的生命和生命的供应—父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流（约壹五11～12）。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
2 所有信徒都是承受这恩典的人；生命的恩典乃是生命树，三一神；软弱的女性器皿，乃是一同承受生命之恩（生命树）的—约七38～39，启二二1。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
四 彼后一章二十一节说，”使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命；”恩典作王，使我们能君尊的享受永远的生命；这生命仍然是三一神作生命树；在五至八章，所著重的乃是生命树。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）
五 罗马八章二节的生命之灵乃是三一神作生命树；当我们享受祂，就实际得着完全的救恩，完全的释放；这生命树，这生命之灵，这赐生命的灵，乃是一切属灵事物，一切与神定旨有关之事的根本、种子、实际和中心点。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十章）