1978年9月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十二系列 正当的长老职分
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
关于长老职分的基本原则
第十篇 需要在生命上认识主的恢复（二）
读经：约七38，一14，诗一一九160，约八32、36，诗四三3，提后二25、15，耶十五16
壹 我们在真理上认识圣经，就有光的照亮，这光使我们得生命；因此，我们有多少生命，取决于我们认识多少真理；我们需要看见一个重要的点，就是将道理转为生命的路，换句话说，就是得着生命丰盛的路—约七38，诗一一九160，约八32，诗四三3，提后二25、15：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
一 约翰七章三十八节活水的江河乃指生命不同的方面，包括爱、忍耐、谦卑、和基督一切的丰富；但生命的众江河乃是借着真理流出来。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
二 得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路—诗一一九160，约八32，诗四三3：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
1 我们需要先认识道理，然后当我们向主敞开，有许多祷告，那灵就会来光照这些道理，使道理成为真理，带来光和生命—诗一一九160，约八32，诗四三3。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
2 我们越得着真理，就越享受基督作生命的丰富，至终我们会有生命的丰盛—约七38。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
三 生命的丰盛完全在真理中；当我们借着讲说释放真理，那就是生命丰富的流出—提后二25、15。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
四 真理完全在于说话；我们的神是说话的神；神的说话是先以道理的形式传达给我们，借着那灵的光照，道理对我们就成为真理；真理是光的照耀，带给我们生命—来一1，诗四三3。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
贰 要有生命的丰盛，我们必须认识真理；要认识何为真理，我们必须来看约翰福音—约一14，八32、36：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章；第十四章）
一 话、生命、恩典、实际、实际的灵和光—连同子与父—是约翰福音的基本因素；换句话说，约翰福音是由三一神—父、子、灵—与话、生命、光、恩典、和实际（或真理）所组成；这一切因素都是一个人位，就是神自己—约一14，八32、36：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
1 约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神”；四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光”；十四节的“实际”，原文在其它地方译为“真理”；一章十七节说，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
2 八章再次题到真理；三十二节和三十六节交互使用“真理”和“儿子”二辞，启示出真理实际上是一个人位，就是子基督；十四章六节也启示这事：真理和生命二者是一个人位，就是基督自己。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
3 约翰福音也说到光的事；一章四节说，“这生命就是人的光”；在八章十二节“生命的光”一辞指明生命成了光。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
二 开头是话，结尾是真理，实际；话与真理乃是一；约翰福音的基本因素都是一；这些因素是三一神的各方面—一14，八12、32、36。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
三 真理是道理真正的内容，但我们也必须看见，真理一点不差就是神自己；当我们摸着了神，我们才得着真理—提前二4，约八32。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十四章）
叁 主的恢复完全是生命的恢复，这恢复将我们带回到三一神，使我们据有、经历并享受祂作生命—诗一一九103，耶十五16，林后三18：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
一 我们要认识主的恢复，需要在话上花时间，好认识道理；然而只有道理是不够的—诗一一九103，耶十五16。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
二 我们必须与主办交涉，受祂的对付，在祷告中敞开自己，如此就不会有帕子、阴影或拦阻，那灵就能照亮我们所认识的道理，使这些对我们成为真理—林后三14～15、18。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）
三 真理乃是三一神的丰富作我们的生命，如此我们就有生命的丰盛，并要成为主恢复的一部分—弗三8，约六27。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）