圣经真理题库
第二十四系列 未分类
第四十篇 寄居者
读经：弗二19，利二三22，民十五15，彼前一1～2、6，创二三6，来十一9～10、16、13，启五9～10，彼后一10，三13、18
壹 外人是外国人；寄居的是寄居在以色列人中，没有公民权的外国人；二者都是指外邦人—【弗二19注2】：
一 田角的庄稼要留下，收割时所遗落的要留给穷人和寄居的，这表征在五旬节时，基督在祂复活里的恩典，还有余剩，使外邦人得以有分—得二2～3与注，参太十五21～28与注，【利二三22注1】。
二 以色列人与寄居的外人和在以色列人中间的外邦人，都同有一个律例，一个典章（民十五13～16）；这表征所有的外邦人和外人，与以色列人同样分享基督—弗二12～19，三6，【民十五15注1】。
贰 寄居的原则适用于犹太、外邦所有的信徒，因为所有的信徒都是属天的寄居者，如同外人客居在这地上；这些寄居者乃是神的选民，就是神照着祂的先见（彼前一2），从人类各民族各邦国中拣选出来的—启五9～10，【彼前一1注5】：
一 彼得前书和彼得后书这两卷书强调信徒是蒙拣选的（二9，五13，彼后一10）；这些分散在各处，被拣选的寄居者，既是神所拣选的族类，是神所选上的，是神特有的产业，他们就需要看见，不论在怎样的光景和环境里，他们都是在神行政的对付之下，为着达到神积极的目的—【彼前一2注3】：
1 神的行政是宇宙的，要对付祂一切的造物，好得着一个清洁、纯净的宇宙（彼后三13），以彰显祂自己；在新约时代，这对付是从祂所拣选的人，祂的选民，祂自己的家起首（彼前四17），特别是从祂所拣选，分散、客居在列国、外邦人中，作祂见证的寄居者起首。
2 这些分散在各处，被拣选的寄居者所遭遇的任何事、一切事，无论是逼迫，或是别样的试炼和苦难（一6，五9），都是神行政宝贵对付的一部分；这样的异象要成全、坚固、加强他们，并要给他们立定根基（五10），使他们在恩典上长大（彼后三18）。
二 彼得前书的目的是要坚固并加强受苦的信徒，他们已经被神拣选，借着那灵从世界圣别出来归与神，蒙基督救赎的血所洒，并由父神重生，有活的盼望，要得着为他们存留在诸天之上的基业（彼前一1～4）；但他们仍是客居在这地上的寄居者（1、17节，二11），在他们客居时，苦难是无法避免的—【彼前一6注2】：
1 苦难是神用来试验并试炼他们的信心（7节），要看他们在因行善而受苦的事上，是否跟随基督（二19～23，三14～18）。
2 苦难也用来叫他们用抵挡肉体的心思，武装自己，使他们不从人的情欲，只从神的旨意而活（四1～2），使他们有分于基督的苦难，在祂荣耀显现时可以喜乐（四12～19），使他们作基督受苦的见证人（五1），并且使他们得成全、坚固、加强并立定根基，得享神所呼召他们进入的永远荣耀（五8～10）。
3 这完全是在神的行政下，使神能审判祂所拣选的人（一17），好从祂自己的家起首施行审判（四17）。
叁 亚伯拉罕认为自己在地上是客旅和寄居的，在仰望永久的城和更美的家乡—来十一9～10、16，【创二三6注1】：
一 亚伯拉罕是第一个希伯来人（创十四13），一个过河的人，离开迦勒底被咒诅的拜偶像之地，过了大河，就是伯拉（幼发拉底）河（书二四2～3），到了迦南这蒙福的美地；然而，他没有在此定居，反倒像旅客，甚至像放逐者，亡命国外者，寄居在应许之地，羡慕一个更美、属天的家乡（来十一16），寻找一个自己的家乡（14节）；这也许含示他已预备好，过另一道河，从属地的一边过到属天的一边—【来十一13注2】。
二 以撒和雅各同样跟随他的脚踪，在地上生活如同客旅和寄居的，等候神所建筑，那座有根基的城（10节）。
肆 希伯来书十一章九至十六节的话，也许含示希伯来书作者要希伯来的信徒铭记，他们是真希伯来人，应当跟随列祖，看自己在地上也是客旅和寄居的，并且盼望那比属地家乡更美的属天家乡—【来十一13注2】。