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撒但的混乱
第三系列 罪
罪
第四篇 人惟一的罪
读经：创二17，四2～5，约三18，十六8～9，罗五12，一21～32，路十五13～18
壹 圣经从起头到末了，只注意一个罪；这一个罪就是人和神没有一个正当的关系，就是人和神中间打了一个岔，就是人和神出了事情—创二17，约十六9：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
一 圣经里并没有注意千千万万的罪；圣经所注意的，叫人沉沦的，只有一个罪；许多罪你都没有犯，只要你犯了这一个罪，你就有资格下地狱—三18。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
二 我们也许没有犯奸淫，我们也许没有去赌博，但是，我们犯了一个罪，就是我们和神没有正当的关系，我们和神出了事情；罪不是杀人，罪不是放火，罪不是骄傲、嫉妒；罪是和神出了事情—十六8～9。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
三 所以，人是罪人，没有别的原因，只是因为人和神的关系不对；他所以是个罪人，是因他和神没有来往—三18，罗三9～10。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
贰 圣经里论到这一个罪的教训，是非常之清楚的—创二17，罗五12：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
一 罪头一次进到世界，不是因为嫖，不是因为赌；不是因为骄傲，不是因为嫉妒；不是因为杀人，不是因为放火；罪头一次进到世界，是因为人多吃了一个水果—创三6～7、17～19，罗五12。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
二 人推翻了神所说的；神命令我不可吃，我却吃了，就是打岔神，就是反对神；亚当一吃了果子，就赶快藏躲在园里的树木中，就处在一个不敢见神的地位—创二17，三8。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
三 该隐杀亚伯是罪；但是，该隐还没有杀亚伯，罪就已经在那里了；该隐辛辛苦苦，想把田里的出产，拿些献给神，要讨神的喜悦；但是，罪已经在世上了，他只能站在血的地位上；他不站在血的地位上就不能蒙神悦纳—四2～5。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
四 浪子的故事，是我们中间许多人顶熟的；浪子，并非因为潦倒了才成为浪子；他所以成为浪子，只有一个错，就是离开他的父亲—路十五13～18。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
叁 你和我作罪人，绝对不是因你和我犯了许多零零碎碎的罪；惟一的罪，就是和神出了事情；在罗马书头三章所给我们看见的罪人的罪，没有别的，就是和神出了事情—一21～32：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
一 一章二十一节人明知道神是神，却偏不把神当作神；明知道神是神，却偏不把神当作神而荣耀祂；所有零零碎碎的罪都是从这一个罪起头的。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
二 因人把神的荣耀，变为偶像，所以，神就任凭他们了；所以他们才逞着心里的情欲，行污秽的事了—23～24节。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
三 一章二十五节：“他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者”；这可见人和神越弄越不对，越离越远了。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
四 一章二十六节是第二次的任凭了；罪犯得更多了，“神任凭他们陷入可耻的情欲”。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
五 一章二十八节：“他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事”；这是第三次的任凭；他们底下犯的罪就更多了。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
六 一章二十九至三十二节：“充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，……无亲情的、无怜悯的”；人和神的关系一不正当，底下一大堆的罪就都来了。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
七 人惟一的罪，就是和神出了事情；今天惟一的问题，就是你和神中间出了事情没有？今天最大的问题，就是你和神的关系正当不正当？—一19～21。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
肆 圣经里给我们看见的，就是自主降生以后，圣灵所责备人的，只有一个罪，就是人不信的罪—约三18，十六9：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
一 神已道成肉身来到地上了；神已借着拿撒勒人耶稣显明给世人了；二千年来，神已显在我们中间了；神今天要问你和这位拿撒勒人耶稣的关系是如何—一14，林后四6。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
二 人下地狱，并非因说谎或杀人；在地狱里的人只有一个罪，就是不信神的儿子；“信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名”—约三18。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
三 不信，就是你和基督没有正当的关系；圣灵责备人，是因人和基督没有正当的关系—启二4，约十六8～9。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
四 今天人所注意的，不过是那些零零碎碎的罪，并不注重罪的根源；错误的注重罪，并不能拯救人；罪，是人和神的关系不对—启二4，约十六8～9，罗三10、23。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
伍 求神叫我们和基督有一正当的关系；求神叫我们对于罪有一正当的对付—8～9节，罗八1：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
一 行传二章三十六至三十八节：“所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？”彼得叫他们第一悔改，第二受浸：（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
二 悔改是指从前杀人，现在不再杀人；从前骄傲，现在不再骄傲了么？不，悔改是悔改对于神的关系；只悔改一件事，就是从前我和神的关系不对，现在悔改了—二十21。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
三 受浸，意即从这一切都出来；受浸，意即从世界出来；受浸，意即从亚当里出来；受浸，是承认基督死的时候，已经把我带去钉死了—罗六3、7。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）
陆 不信基督，是圣经所注重惟一的罪；这一个罪，如果你没有对付好，这就是你失败的地方；人如果对付了这一个罪，就那些零零碎碎的罪，也都容易对付；但愿我们对于罪，有一正当的注重—约三18，十六9。（倪柝声文集第二辑第一册，复刊基督徒报，人惟一的罪）