神圣启示的高峰
第四系列 新耶路撒冷
新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒
第四篇 其装备
读经：启二二1，四2，二一22，约十五5，诗九十1，启二二5，二一23～24上，约一5，约壹一5，西一12，结一26～28，彼前二9，约八12
壹 一栋建筑物若完成了，却没有装备，就仍然无法使用；新耶路撒冷的三项装备乃是宝座、殿和灯，我们首先来看其宝座—启二二1、3，四2：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
一 神和羔羊的宝座—救赎的神，头一项装备是救赎之神的宝座—启二二1、3：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
1 神的宝座建立在金的基础上，这基础就是神自己，这宝座也与这基础成为一，是一块金子—参王上十18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
2 宝座有一源头，并且宝座就是那个源头；宝座有一目标，并且宝座就是那个目标；宝座是其神圣行政的源头与目标—启二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
3 宝座不仅是神行政的源头，也是神圣交通的源头；这神圣的交通乃由涌流其供应的街道及其交通所表征—1～2节，参结一26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
二 这样一个宝座，及其行政与其交通，乃是新耶路撒冷神圣荣耀的中心—启四2，二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
贰 其殿—二一22，约十五5，诗九十1，启二二5下，彼前二9：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
一 殿乃是主神全能者和羔羊—救赎的神；今天我们的神是三一神，也是救赎者，这位救赎之三一神是我们的殿—启二一22，约十五5，诗九十1：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇；新约总论，第二百六十二篇）
1 实际上，这里的殿是指至圣所，这由新耶路撒冷的尺度，长宽高都相等（一个立方体）所证明—启二一16，王上六20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
2 殿是为着神所救赎之选民对祂的敬拜和事奉—启二二3下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
3 圣城作为神的帐幕是给神居住，而救赎的神作为殿是给蒙救赎的圣徒居住；在新天新地里，新耶路撒冷将是神和人相互的住处，直到永远—约十五4～5，十四23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
a 摩西有这个看见，他在申命记三十三章二十七节说，“亘古的神是你的居所”，又在诗篇九十篇一节说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”（新约总论，第二百六十二篇）
b 诗篇二十七篇四节，和三十六篇八至九节也说到圣徒住在神里面的经历；二十七篇四节说，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（新约总论，第二百六十二篇）
c 诗篇三十六篇八至九节说，“他们必因你殿里的肥甘得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”（新约总论，第二百六十二篇）
二 殿乃是那是万王之王的父神和祂家人的家（王宫）；祂的家人就是祂的许多儿子，祂君尊的家庭，他们与父一同作王，管理这城—启二二5下，3下，彼前二9。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
叁 其光—启二一23～24上，二二5上，约一5，约壹一5，西一12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
一 其光乃是神作荣耀，羔羊作灯—救赎并照耀的神—启二一23，约一5：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
1 神这照明的荣耀，乃是基督里面的光—约壹一5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
2 而救赎的基督是容纳光的灯—启二一23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
3 并且，新耶路撒冷整座城是透光体，将神圣的光透散到城外的列国—24节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
二 圣城的光乃是独一、永远、神圣的光，神所救赎的选民要在城内这光中生活并行动，无需神所造之日月天然的光，或人所造之人工的光—23、25节，二二5上：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
1 在新天新地里有日月，但在新耶路撒冷不需要日月光照，因为神作神圣的光，要照耀得更为明亮—二一23。（新约总论，第二百六十二篇）
2 在新耶路撒冷没有黑夜，因为“不再有黑夜”，因为城中有永远神圣的光，就是神自己—二二5上，约壹一5。（新约总论，第二百六十二篇）
3 在新耶路撒冷，基督作为圣城的灯，要凭着城内是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮那城—启二一21、23：（新约总论，第二百六十二篇）
a 这是一件神圣分赐的事，因为神圣之光的照耀，实际上就是经过过程的三一神分赐到信徒里面—11节。（新约总论，第二百六十二篇）
b 离了基督，神的照亮会成为一种杀死，但在基督里，神的照耀乃是一种光照；借着羔羊作灯，神的光就成为可享受的照耀，为着神的分赐—23节，提前六16。（新约总论，第二百六十二篇）
4 基督作救赎的一位是灯，在祂里面有神作光；基督所照耀出来的不是祂自己，乃是神，基督是神的彰显；祂是得彰显的神，照耀出来的神—启二一23，二二5，来一3。（李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第六章）
5 不但如此，是光的神成为作灯之基督的荣耀，因为是光的神乃是借着基督照耀出来；因此，在林后四章保罗告诉我们，基督荣耀之福音的光照，乃是使人认识那显在基督面上之神的荣耀—约壹一5，西一12。（李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第六章）
6 过正确基督徒生活和召会生活惟一的路，就是经历借着基督而照耀的神，基督把我们带到祂的光照之下，并带进祂的光中；在这光中，我们完全并彻底的被暴露，并且领悟我们里面有什么，以及我们是何等罪恶，我们就会领悟自己何等需要主的救赎—约壹一7～9，启二一23，二二5。（李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第六章）
肆 新耶路撒冷的三项装备乃是：宝座作中心；殿作王宫，其中住着那在新天新地里掌权的众王；灯，以神作照耀的光，使众人能在其中生活、行动；现在让我们来看如何应用这些装备—结一26～28，彼前二9，约八12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
一 首先，我们必须将神的宝座及其行政，应用到我们的日常生活中；每一天你都要看见，你是一个在神圣宝座下并在神圣行政里的人—结一26～28，启二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
二 再者，你必须记得你是君尊家庭的成员，你是君尊家庭的众王之一；你若看自己是君王，就不会轻率的作事、随便的谈话、或卑鄙的为人—彼前二9，出十九6，启五10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
三 我们也有神在基督里作我们的光；在召会生活中，我们不需要凭天然能力或学校所教导的知识而有的领会；反之，我们有神借着祂的话在我们里面的照耀—二一23，二二5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）
四 我们必须把这光应用到我们日常的行事中；为着基督身体的建造，我们要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活—约八12，诗一一九105，太五14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇）