第四篇　受浸

圣经真理题库

读经：出十四30，徒二40～41，十48，创七17，太二八19，徒二38，一5，林前十2，十二13，加三28

壹借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活（罗六3～5）和分别（徒二40～41）的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨—【出十四30注1】：

一挪亚所经过的水，是受浸之水的表号；方舟上的松香拯救挪亚脱离洪水的审判，而洪水的水不仅审判世界，也将挪亚从这邪恶的世代分别出来—参加一4，徒二40～41，【创七17注1】。

二就像挪亚方舟经过洪水一样，过红海也是受浸的预表；红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开—【出十四30注1】：

1 受浸的水象征基督的死，审判了撒但和世界（罗六3，约十二31），也拯救信徒脱离被定罪的世界，以及撒但黑暗的权势—加六14，来二14，【创七17注1】。

2 死水不仅埋葬受浸的人，也埋葬他们的罪、世界、已往的生活和历史，如红海为以色列人埋葬了法老和埃及的军兵（出十四26～28，林前十2），并将他们从弃绝神的世界及其败坏中分别出来，如洪水为挪亚和他一家所成就的—【可一8注1】。

三以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围（出十五22与注1），在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨—【出十四30注1】。

四照样，新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸（参可十六16上与注5）。

贰新约用三个不同的介系词描述受浸与主的关系—【徒二38注2】：

一 En，在……里（徒十48）；在耶稣基督的名里受浸，是在耶稣基督之名的范围里受浸，其中有受浸的实际。

二 Eis，进入（太二八19，徒八16，十九5，罗六3，加三27）；浸入父、子、圣灵的名里，或浸入主耶稣的名里，是浸入与作三一神具体的化身，包罗万有之基督那属灵的联合里：

1 不是在这名里受浸，乃是浸入这名里；名是指人位；浸入主耶稣的名里，就是浸入主的人位里，与钉十字架、复活、升天的基督联合，与活的主有生机的联结—【徒八16注3】。

2 将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里—【太二八19注6】。

三 Epi，在……上（徒二38）；靠耶稣基督的名受浸，是在耶稣基督之名所代表的立场上受浸；这名代表耶稣基督之人位所是的一切，以及祂所成就的一切，这二者构成了神新约经纶的信仰；在基督里的信徒乃是在这立场上受浸的—【徒二38注2】。

叁新约信徒是在水里，并在那灵里受浸的—太三11，徒一5，林前十二13，【林前十2注1】：

一基督的信徒借着水，并在那灵里浸入了：（一）基督；（二）基督的死（罗六3）；（三）三一神的名─人位（太二八19）；（四）基督的身体—【林前十二13注4】。

二受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体—徒八16，林前十2。

三借着浸在这样的水里，并浸在这样的灵里，在基督里的信徒便重生进入神的国，进入神圣生命和神圣管治的范围，使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命而活着—【可一8注1】。

肆宇宙间所有在基督里的真信徒，都已经一次永远的在圣灵里受浸，成了基督的一个身体—林前十二13与注3，【徒一5注2】：

一 “在圣灵里受浸”，这要分两段完成：（一）所有的犹太信徒，要在五旬节那天，在圣灵里受浸（徒二4）；（二）所有的外邦信徒，要在哥尼流家里受这浸（十44～47，十一15～17）。

二新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸（一5，十一15～16）；借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒─犹太和外邦─一次永远的浸入祂的一个身体里（林前十二13）。

三奴仆救主将信祂的人所浸入的圣灵，乃是基督的灵，也是神的灵（罗八9）；因此，浸在圣灵里，就是浸入基督（加三27，罗六3），浸入三一神，甚至浸入基督的身体（林前十二13）；这身体是在一灵里与基督联合的）—林前六1，【可一8注1】。

四受浸了结了一切分裂的区别，并将信徒带进与经过过程之三一神那神圣的生机联结里，使信徒主观地确信，他们彼此完全是一—【加三28注5】。

五那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体—【林前十二13注3】。

伍基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际；我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督—林前十二1，徒一5。