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属灵的争战
第五系列 新约中的争战
第四篇 召会是神的战士
读经：弗一3～23，二15，三17，四17～32，五22～32，六10～20，启十九11～16，林后三17，启二二20
壹 以弗所书中召会的各个不同方面—弗一3～23，二15，三17：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
一 在以弗所一章，我们有召会所是及其如何产生的概说；然后在二章，我们看见召会乃是基督在祂自己里面所创造的新人；在三章，我们有一个清楚的异象，就是基督安家在召会中之人的心里；召会乃是人性得着神性的调和、浸透并浸润—二15，三17。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
二 在四章，我们看见召会是新人；二章里的新人，在生机上是完整的，但在功用上并不完全；作新人的召会要在功用上完全，就必须在生命里长大；新人越长大，就越能尽功用；在四章，我们也看见新人日常的行事为人—四17～32。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
三 在五章，我们看见召会的另一面─召会是为基督预备的新妇；就一面的意义说，召会是新人，需要长大、尽功用、并过正当的日常生活；就另一面意义说，召会是新妇，必须成为美丽的，好在基督回来时献给祂—五22～32。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
贰 在以弗所六章，我们看见召会的另一面；在这一章里，召会不是基督的身体、建筑、家庭、国度、新人或新妇；在此召会乃是神的战士—10～20节：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
一 按照启示录十九章，召会是献给基督的新妇，也是与祂一同争战，抵挡神仇敌的战士—7～9节：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
1 主耶稣再来的时候，祂首先要迎娶祂的新妇；基督接受新妇之后，祂与得胜者就要争战对付仇敌；按照启示录十九章十一节，主骑着白马，天上的众军也骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂（14节）。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
2 在启示录十九章七至八节，我们看到新妇穿着“明亮洁净的细麻衣”；然后在十四节，我们看到跟随主争战的众军乃是“穿着细麻衣，又白又洁”；这两节指出，新妇的结婚礼服，也是她作神军队与神仇敌争战时所穿的制服。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
二 作为召会，我们不仅是基督的身体、神的居所、神的国、神的家和新人；我们也是新妇和战士；作为新妇，我们必须是美丽的，毫无斑点和皱纹，并且穿着细麻衣；作为战士，我们必须装备好与神的仇敌争战—启十九11～16。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
叁 神的经纶里有一支军队，是由团体的战士所构成的；这意思是说，以弗所六章的战士乃是一个团体的整体；我们惟有成为一个团体的整体─基督的身体，才能穿上神的全副军装—10～20节：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
一 以弗所六章的军装不是为着个别的基督徒，乃是为着召会这团体的身体；六章所启示的不是信徒个别的争战，乃是团体的军队为着神在地上的权益争战—10～11节。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
二 我们要领悟，属灵的争战乃是基督身体的事，这是极其重要的；我们若看见这点，并且留在召会里，就会得胜；这场争战不是为着我们个别的信徒，乃是为著作神军队的召会—12～13节。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
三 召会作神的战士，不是凭自己的力量争战；以弗所六章十节说，“末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力”；这一节清楚指明，我们不该靠着自己的力量争战；相反的，我们必须在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
肆 要打属灵的仗，我们必须有基督作神全副的军装；按照十七节，我们是借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑；事实上，祷告乃是我们接受神全副军装所有六项的凭借：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
一 神全副的军装有六项，祷告可视为第七项；这一项是惟一、具决定性、不可或缺的凭借，叫我们借以应用其它各项，使军装实际的供我们使用—17～18节。（以弗所书生命读经，第六十六篇）
二 在十七节，保罗不仅说到一样的祷告，乃是说到各样的祷告和祈求；祷告是一般的，祈求是专一的，二者都是为着我们过正确、得胜的召会生活；我们应当有普通的祷告；在有需要时，也要用特别的方式，或许禁食、禁睡，为着某一种光景向主祈求。（以弗所书生命读经，第六十六篇）
三 保罗在十八节说，“时时……祷告”；有人认为“时时”这辞的意思只是指每次我们祷告的时候；另有人认为这辞的意思是随时；时时（随时）祷告，与保罗在帖前五章十七节所说不住的祷告相符。（以弗所书生命读经，第六十六篇）
四 保罗在十八节特别说到，我们要在灵里祷告；在祷告中，我们所该用的主要机关，就是我们的灵；为着正当祷告生活的缘故，我们的心思必须是清明自守的，我们的情感必须受规律，我们的意志必须被加强；这样我们才能时时在灵里祷告—一17。（以弗所书生命读经，第六十六篇）
五 当我们在基督的身体里，我们实际上不是在进行属灵的争战，乃是在享受属灵的争战；我们不是在奋斗苦战，反而争战成了一种享受；因着我们在灵里祷告，应用基督作军装的每一面，所以属灵的争战成了一种享受—来十二2，诗二三5。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
伍 那灵和话都是基督（林后三17，启十九13）；按照以弗所书六章十七至十八节，我们是借着各样的祷告接受神的话；这两节指明，我们可以借着祷读接受话；借着祷读，里面的对头就被除灭：（以弗所书生命读经，第九十七篇）
一 以弗所六章着重的不在于滋养的话，乃在于杀死的话；滋养的话是为着建造我们，而杀死的话乃是为着对付仇敌；我们越祷读话，就越经历话的杀死能力—17节，来四12。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
二 在属灵的争战里，我们不仅需要对付客观的仇敌，更需要对付主观的对头；撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；因着仇敌的元素是在我们里面，所以我们需要话的杀死能力，主观的应用到我们的所是里—12节，启一16。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
三 当我们祷读主话时，争战正在凶猛进行，把我们里面消极的元素除灭；至终，最厉害的仇敌─己，要被治死；当我们里面消极的元素借着祷读被治死时，主就得胜；因着祂是得胜的，我们就也是得胜的—十九15。（以弗所书生命读经，第九十七篇）
陆 在主的恢复里是何等有福！当我们在祂祝福下往前时，我们天天享受内里的满足；主要得胜，祂要得着我们里面一切的地位，并且祂要为祂的回来预备道路—启十九11～16，二二20。（以弗所书生命读经，第九十七篇）