召会生活

第八系列　召会生活的专特、包容与实行

第四篇　召会生活的包容（二）

读经：太十八15～17，罗十六17，林前五9～11，一2，约贰9，徒八1，十三1，罗十六1

壹 专特性要由包容性来平衡，而包容性也必须受其他事物所平衡；我们应当包容，但还是有一些人，是我们不能、也不应当包容的—太十八15～17，罗十六17，林前五9～11：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

一 不听召会的人；主耶稣说，我们必须看这样的人像外邦人一样；主耶稣也说，我们必须看这样的人像税吏一样；我们不应当把他看作软弱的弟兄，同情他；不听召会是严肃的事—太十八15～17：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

1 不听召会是非常严重的；虽然我们在召会生活里必须包容，但有些人在一些事上不尊重召会，也不听召会，在这件事上我们不能包容—15～17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

2 这完全事关召会的一；我们必须对这一有感觉—15～17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

二 制造分裂的人；罗马十六章十七节说，“那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们”；如果一个基督徒团体已经分裂，就没有立场来用这节—17节：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

1 一个团体要实行召会生活，必须用使徒保罗正确而平衡的教训，就是调节过的教训，不是未调节过的教训—17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

2 地方召会要使用这节圣经，本身必须合式的受过平衡；否则，召会所教导的就不正确，信徒也很难听从那个召会—17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

3 每个地方召会必须非常谨慎，不要过分强调任何信仰范围以外的事物—17节：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

A 假定有个地方召会过分强调蒙头，告诉每一个人，蒙头是召会生活里一件特定的事，所有的姊妹都必须蒙头；如果召会这样作，有些姊妹也许会不同意—17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

B 于是有人可能说，“我们把罗马十六章十七节应用在她们身上吧”；这样应用是错的，因为召会过度强调蒙头，就是错的；过分强调蒙头是导致异议的因素—17节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

三 犯罪的人；林前五章九至十一节，说到罪恶的事，例如拜偶像、淫乱、辱骂、醉酒、勒索；没有一个拜偶像或行淫乱之事的人，可以被容许留在召会生活里；地方召会也不应当容忍任何辱骂人的、醉酒的、勒索的：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

1 这一切的事破坏人性，也破坏主在这地上，在人类中间的见证；因此保罗告诉我们，有称为弟兄或姊妹的，如果惯于行这些事当中的任何一件，就必须从召会中间挪开—11、13节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

2 但只要不是罪恶的事，不是和偶像或任何淫乱、辱骂、醉酒、勒索有关的事，我们就必须容—9～11节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

四 分门结党的人；提多书三章十节清楚的说，分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；这是因为分裂破坏基督的身体：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

1 在地方召会里，没有一个人应当作任何事来破坏神的身位、破坏人性、或破坏基督的身体—10节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

2 一个人如果破坏其中的任何一项，我们都不能继续接纳他；召会必须把他赶出去，拒绝他或者避开他；我们不能和这样的人交往—10节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

五 越过基督教训的人；使徒教导基督是神的儿子，成为肉体来作人，祂是赐给我们永远生命的那一位；使徒也教导说，祂为我们的罪死在十字架上，第三日复活；这些就是使徒教训的主要重点—约贰9：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

1 早在第一世纪时，就有一些所谓的基督徒（约翰称之为敌基督的）已经越过了这些点；有些人说，基督不是在肉体里来的；今天同样的原则，一些所谓的摩登派人士，他们自称为基督徒，却说基督死在十字架上犹如殉道者遭受逼迫，祂在那里受死不是为我们的罪；这些人都越过了基督所教训的—9节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

2 我们不该向这种敌基督的、或摩登派人士问安；还有，我们更不应当接待他们到我们家里；凡亵渎主耶稣的人，必须从召会中赶出去；我们必须避开这样的人—10～11节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

贰 注重立场；如果我们看见召会是什么，一的恢复是什么，我们会首先注重立场，然后再留意光景—徒八1，十三1，罗十六1：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

一 我们喜欢改进我们的光景，但我们的负担乃是地位、立场—林前一2、11～13。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

二 不论在巴比伦的人多属灵，他们都没有正当的立场，使基督可以借着他们而生；只有归回的人，站在正当的立场上，才能成就神的定旨来重建圣殿，并且将基督带到这地上—2、11～13节。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

三 如果有人走地方召会的路，成为主恢复的一部分，只是因为聚会好，我怕他有一天会离开，因为聚会的情形是会变动的；但是如果他清楚立场，就不会在意多变的天气—徒八1，十三1，林前一2、11～13。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

叁 只要我们站在正确的立场上，一切都平衡得合式，我们就会在这里，直到主回来；没有什么能超越这条路，或超越这个见证—启一11，林前一2：（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

一 我们这些已经被带回“耶路撒冷”的人，必须清楚我们在作什么，我们站在什么地位上；我们的光景，今天也许很荣耀，明天也许很可怜；不要因此感到困扰，第三天也许又非常好—启一11，林前一2。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）

二 但是我们需要站得平衡；我们如果不平衡，就会造成难处，使我们失去冲击力，甚至让仇敌得着地位—启一11，林前一2。（李常受文集一九七一年第三册，召会生活的专特、包容与实行，第四章）