神圣的启示

第十四系列　圣经中的神圣启示

启示
圣经中的启示
第四篇　圣经的中心启示—
三一神在祂神圣的三一里分赐到三部分的人里

读经：创一26~27，二9，路十五，太二八19，弗一4~5、7、13~14，二18，三14~17，四4~6，林后十三14，启二二1~2

壹 圣经基本和中心的启示乃是：三一神渴望将祂自己作到三部分的人里，使祂能生机的与人成为一；神要作人的生命，并要人作祂的生活—林后十三14，加二20：（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

一 圣经中首要的教训乃是：三一神正将祂自己分赐到三部分的人里，好使祂能得着新耶路撒冷作祂分赐的终极完成（启二一2~二二5）。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

二 全本圣经中神圣三一的启示指明，神圣的三一主要不是为着道理或神学，乃是为着将祂自己分赐到人里面；神照着祂神圣的三一，将祂自己分赐到人里面（约十四17、20，林后十三14，弗三16~19），而人乃是一切受造之物当中的领头者。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

贰 旧约中三一神及其分赐的启示—创一26~27，二9：（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

一 圣经起头一题到人，就启示神圣的三一；创世记一章二十六节神所用的复数代名词“我们”和“我们的”，连同二十七节的单数代名词“祂的”（中文译为“自己的”），更明确的含示神圣的三一。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

二 创造人的决定，是三一神在已过的永远里定的，指明人的受造是为着三一神永远的定旨（弗三9~11）。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

三 神创造人的心意是要完成祂神圣的经纶，将祂自己分赐到人里面（创二9，提前一4）；这完满的揭示在圣经的各卷书里。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

叁 新约启示三一神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到人里面—路十五，太二八19，弗一4~5、7、13~14，二18，三14~17，四4~6，林后十三14，启二二1~2：（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

一 路加十五章陈明三个比喻；在这三个比喻中，牧人表征子，妇人象征那寻找和光照的灵，接纳的父亲启示神格里爱和赦免的父；这就是神圣的三一在作工，将祂自己分赐到人里面。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

二 在马太二十八章十九节将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里，并将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里；借着受浸所完成这样的联合，乃是为着将神圣三一分赐到人里面。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

三 当我们思想整卷以弗所书，就看见召会是以神圣的三一—父、子、灵—所构成的—弗一4~5、7、13~14，二18，三14~17，四4~6：（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

1 以弗所一章启示，父拣选我们并预定我们，子救赎我们，那灵印涂我们并以祂自己作我们的凭质（4~5、7、13~14）；三一神父、子、灵在作工，将祂自己分赐到人里面。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

2 二章十八节说，我们借着子（在祂十架救赎的死里，在祂的复活里，并在祂的升天里），而在那灵里，得以进前达到父这目标。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

3 在三章，保罗说，“我向父屈膝，……愿祂……借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”（14~17）；这是三一神—父、灵和子基督—凭着并在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到人里面。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

4 在四章四至六节，那灵的一（3）的七个元素排列为三组；在这些经节里，有神圣三一所构成的三组；这神圣三一是关乎祂的分赐并关乎祂与组成基督身体的信徒是一。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

四 哥林多后书结束于“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”（十三14）；这是三一神在祂神圣的三一—子基督的恩、父神的爱、和圣灵的交通—里分赐到信徒里面。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

五 启示录二十二章我们看见，神和羔羊坐在同一个宝座上，从宝座流出表征那灵的生命水的河（约七38~39）；这幅图画描绘父神、那是子的羔羊、和那灵作为河涌流，也就是分赐—二二1~2。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

肆 三一神分赐到三部分的人里—将终极完成于新耶路撒冷，就是蒙救赎的三部分人与分赐的三一神的组成—启二二1~2：（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

一 神要将祂自己分赐到人里面，必须经过许多过程并采取许多步骤；祂必须经过创造、成为肉体、人性生活、死、复活和升天—约一14，三14，十二24，二十22。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

二 借着祂所经过的一切过程，祂完成为着祂的分赐所需要的一切，并且祂将祂所是的一切和祂所完成的一切，都包括在祂自己这赐生命的灵里—林前十五45，六17。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

三 然后祂作为包罗万有赐生命的灵，进入我们这人的中心，进入我们的灵里（罗八16，提后四22）。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

四 现今祂想要从我们的灵经过我们的魂，扩展到我们的体，就是从我们这人的中心扩展到圆周，使祂能浸透我们的全人；当我们得荣耀的时候，神圣三一进入我们三部分之人所有部分的神圣分赐就会完成—罗八10~11、29，腓三21。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

五 我们需要看见，我们是基督的枝子；我们主要的责任是借着留在我们调和的灵里，而住在葡萄树上；借着三一神的分赐，这个住自然而然会产生召会生活—约十五8、4~5。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）

六 新耶路撒冷是三一神与三部分人的调和，成为一个宇宙完整的单位，为着三一神的彰显，并为着一切信徒的享受；这就是召会生活的终极完成—启二二1~2。（李常受文集一九七九年第二册，圣经的心脏与圣经的中心启示，第五章）