1969年7月，美国加州洛杉矶

主恢复中神圣启示的进展

第三十七系列　地方的召会

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
七灵—为着众地方召会
第四篇　地方召会是为着吃喝基督

读经：启一4、11，林前一2，启二17，三20，七16～17，二一6，二二1～2

壹 启示录这卷书中有一件非常奇特的事：第一章着重的是众召会，但是第二章着重的点转到吃上去了；地方召会是为着吃！我们吃得越多，就越使主喜乐：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

一 约翰写信给在亚西亚的七个召会（一4）；主耶稣对他说，要将他所看见的，写在书上，寄给七个召会：“给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉（11）；七个召会等于七座城：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

1 是给城，不是给校园、街路、家庭、工厂、或任何公会！是给这个城市，给那个城市；为着主七倍的重复，我们赞美祂！这完全是为叫我们看见，在一座城里只有一个召会，也只该有一个召会，并且只该有一个召会为着一座城—4、11节，林前一2。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

2 主要约翰将这卷书寄给以下七个召会：给、给、给、给、给、给、给；给什么？给众地方召会！祂必须在提起这一切城的名字时，一再重复用这么多“给”字，这个写法为叫我们能看见地方召会—启一11。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

二 “那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听；得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”（二7）；在这卷书七封书信的第一封里，所应许的乃是吃，末了一封的应许也是关于吃：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席”（三20）；就连当中书信的应许也是关于吃的：“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”（二17）（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

三 七章告诉我们一些永世的事：“他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪”—16～17节：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

1 也许有人要想，谈论吃喝这未免太肤浅了；“为什么不讲深奥一点的事？”但主耶稣并不喜欢讲一些深奥的事；他喜欢讲实际一点的事—16～17节，约七38～39。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

2 没有一件事比吃喝更实际，没有一件事比满足我们的饥饿与干渴更实际；羔羊要牧养他们，所以他们不再饥、不再渴，并且祂要领他们到生命水的泉源；并且不只一道水，而是许多道生命水；“生命水的众泉源”—启七16～17。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

四 到二十一章主说，都成了；什么都成了？所有为着吃喝的准备都成了！“都成了；我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终；我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”；为着吃喝，一切都预备好了，都成了，只管来吃，只管来喝—６节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

五 末了一章说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来；在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民”—二二1～2：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

1 这河的目的一定是为给我们喝的！我们都要饮于这生命水的河—17节。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

2 在这河的两边长着生命树；水是为着喝，生命树是为着吃；哦，弟兄们，我们必须吃基督，我们必须喝基督！我们必须一直借吃生命树、喝生命水河而享受基督。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

六 启示录二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝；”启示录开始于地方召会，结束于吃喝。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

贰 新耶路撒冷是所有地方召会的集大成：在新耶路撒冷有生命树；而这卷书中，给第一个召会的第一封书信里的应许，也是得吃生命树；在地方召会里有生命树，在新耶路撒冷里也有生命树；这给我们看见，所有的地方召会至终都要成为新耶路撒冷—二7，二二1～2：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

一 罗马书给我们看见整个基督徒的生活，哥林多前书教导我们许多有关召会的事，但启示录里几乎没有任何教训；启示录主要是告诉我们地方召会，最终她们成了新耶路撒冷。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

二 在地方召会与新耶路撒冷中间，乃是被定罪的世界；这是四至十六章所启示的，全世界将受到审判；神要对这被定罪的世界施行祂神圣的审判。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

三 还有巴比伦的搀混，是十七章所启示的；奥秘的巴比伦乃是召会与世界的搀混—召会的成分少，世界的成分多；大巴比伦是一个混合物—4～5节：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

1 这世界将要受到审判，大巴比伦将要被火焚烧；神对大巴比伦所施行的审判，要过于祂对世界的审判，因为神恨恶搀混—十八2。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

2 基督教这个混合物要完全被烧掉；大巴比伦倾倒了，倾倒了！（2节）天上的大批群众都要说“阿利路亚”！（十九1～3）（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

叁 我们必须在地方召会中；主对地方召会的心意只是为叫我们吃喝；地方召会就是讲究吃—二7、17，三20：（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

一 地方召会不是让我们来知道什么的地方，而是让我们来吃的所在！地方召会不是一所学校，而是吃喝天粮的餐厅；我们必须一直吃基督，我们的会所实际上就是我们的餐厅；每逢我们来在一起，我们是来吃；“得胜的，我必将……赐给他吃”—二7、17，三20。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

二 一个地方召会如果是满了教训，那就错了；地方召会必须满了吃；每逢我们来聚会，我们该得着喂养；会后我们能说，“赞美主，我吃饱了，我满足了！”—二7、17，三20。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

三 基督就是生命树，祂也是那隐藏的吗哪；今日的基督教只认识公开的基督，不认识隐藏的基督；隐藏的基督乃是在地方召会里；我们聚会是去吃基督，他们简直不懂；因为这是一件隐藏的事；这就是基督作隐藏的吗哪—二7、17。（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）

肆 “我们的责任只在吃喝。我们只关心在地方召会中享受基督，并吃基督。在此我们享受基督，供应基督，吃基督，喝基督。阿利路亚，至终我们要在新耶路撒冷里坐席！但是今日我们在地方召会中就有真正的预尝。”（李常受文集一九六九年第二册，七灵为着众地方召会，第四章）