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生命的认识与经历
第六系列 属灵生命的长进
第四篇 奔那摆在前头的路程
读经：约三15，来十二1～2，太十三44～46，林前九24～25，来十一25，腓三7～8
壹 神是把两件事放在人的面前：第一，将永生放在罪人面前；第二，将国度放在已得永生的人面前；得永生只要相信，进国度却是另外有条件的；人一得救之后，神就把他摆在这个直望着国度的路程上去奔跑—约三15，来十二2：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
一 神把国度放在我们面前，神给我们一个路程去跑；这个赛跑的结局，就是有的人得着冠冕，有的人得不着冠冕；冠冕就是国度的代表，冠冕就是作王、掌权、得荣耀的代—林前九24～25。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
二 国度就是我们奔跑的目标；得胜的就要与主一同作王；失败的，得救是得救了，但荣耀与他无分—启二十6、4。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
三 基督徒的得永生，是没有问题的了；但是，他们的得国度，是要看他们如何奔跑而定—林前九24～25。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
贰 路已经摆在这里了，要跑的人，“就当放下各样的重担，（‘重担’可译作‘重量’）脱去容易缠累我们的罪……”；奔跑有两件最要紧的事，就是：一，放下重担；二，脱去罪—来十二1：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
一 罪是最会拦阻人进步的；罪会使人失去奔跑的资格；罪就是犯规；犯规的人是不许他赛跑的，犯规的人是要叫他“出场”的—来三17，约壹一6：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
1 信徒必须站在罗马六章六节、十一节上面，算自己向罪已经是死了；信徒自己也必须拒绝罪，不让罪作主，并将肢体献给神作义的器具。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
2 所有得罪神的地方，都得真实的承认过、悔改过、弃绝过，而得着神的赦免；我们如果有得罪人的地方，也必须好好的向人认错—路十五21。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
3 我们更当注意，有的罪的面貌并不如我们所想的那样不堪，它很容易诱惑我们—来十一25：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
a 摩西“宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”，可见罪还有可乐之处呢；有很多的罪是令人畅快的；人的肉体喜欢犯罪，因为罪是可乐的—25节。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
b 一个真有信心的人，是宁可受苦害、受凌辱，却不愿享受罪中之乐；我们应当拒绝罪，不然，我们就是自己断定自己不配进国度—26～27节。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
二 再说到“放下各样的重担（重量）”；重量不一定是罪，不一定是最不好的，但是，是容易缠累我们的；不除去罪，就失去跑的资格；不放下重量，固然有资格可以跑，但必定跑不快—来十二1，林前九24：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
1 罗得的失败，就是因为他有重量；罗得本不是一个坏人，乃是一个为恶人淫行忧伤的义人—彼后二7。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
2 他的生活和亚伯拉罕不同：亚伯拉罕是住在旷野里，罗得是住在城里；亚伯拉罕是住在帐棚里，罗得是住在房子里；这是他们的大分别—一是轻省，一是有了重量；有了重量，虽然可以跑，至终要失败，而跑不动了—创十三12。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
三 在这条路上跑的人，不只应当脱去容易缠累的罪，不只应当放下各样的重量，还应当“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”—提后二12，来十36。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
四 奔不是站住，奔不是安步徐行，奔是往前快跑，奔是要用最少的时间，跑最长的路，就是要跑得最快；我们如果空花时间，无谓的逗遛，就必定失败—腓三13～14。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
叁 我们是奔那“摆在……前头的路程”；只奔一条路，就是摆在前头的路程；你不能拣选一条你自己所喜欢的道路去奔，你要奔神所摆在你前头的路程—来十二1：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
一 最可惜的，就是有许多基督徒，奔跑得很热心，却没有奔跑在神的道路上；我们自己的热心、劳苦、活动，并不能代替神的旨意—腓三5～6。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
二 一切在神的旨意之外的奔跑，都是引到损失的；神把路摆在你的前头了，你必须跑在这条路上，才能得着奖赏—13～15节。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
肆 我们的脚要跑在神所画定的路线里，我们的眼睛要“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”—来十二2：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
一 周围有很多的事情，要影响我们的视线，改变我们的目标，我们惟有仰望耶稣，才能有始有终的奔跑在神的道路上—腓三13～15。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
二 “望断”是仰望主的先决条件；在路上奔跑的人，如果东张西望，就必定跑得不好，或者跑错了路，或者竟至于完全停步—林前九24～25。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
三 不只如此，就是我们里面的回想，也是灵程上很有害的一件事；自己回想到自己，自己分析自己的感觉，自己一直顾念到自己的进步与否，自己过度的挂虑自己的灵性情形，都会拦阻我们前进—腓三7～8。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
四 仰望耶稣，就是被耶稣吸引离开了你里面的世界而把你自己联合在你所仰望者的里面；仰望为你信心创始成终的耶稣，包罗万有的耶稣；知道什么是不望自己的人有福了—来十二2，腓三7～8。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
伍 “祂因那摆在前面的喜乐”；就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边—来十二2：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
一 “你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐（喜乐）”；这是指着祂千禧年的喜乐—太二五21。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
二 圣经在这里给我们看另一方面的事实，就是神的赏赐和称许，特别是国度，也有一部分的影响在祂身上；我们的主也是为着摆在前面的喜乐，就经过了一切的羞辱和十字架而不退后—太十三44～46。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
三 神让每一个十字架临到我们身上，都有祂特别的目的；每一个十字架也都有它特别的使命，都有它所要特别成功在我们身上的—罗八28，太二六29：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
1 我们如果按着神的旨意忍受了，像主耶稣忍受祂的十字架一样（注意：祂的十字架乃是为着赎罪，我们的并不是），我们天然的生命就多一次经过对付，我们就有更大的度量来充满神儿子复活的生命—林后四10～11。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
2 我们反抗、不服的态度，和挣扎求脱的力量，都会使神的目的不得成功，使十字架空空临到我们身上，没有成功神所要成功的—太十38～39。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
四 神把主耶稣这样的摆在我们面前，好叫我们效法祂，末了就告诉我们说，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”—来十二3：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
1 向着国度路程的奔跑，最怕的就是疲倦灰心；“疲倦灰心”，可译作“魂里疲倦沮丧”；魂里疲倦沮丧，意思就是魂没有力量—3注1。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
2 我们如果肯思想到主耶稣，揣摩祂的经历，我们就不至于如此放松了；基甸和他的三百人“虽然疲乏，还是追赶”；我们应当“虽然疲乏，还是奔跑”—士八4。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）
陆 “但愿我们都作赛跑的人；在赛跑中，有谁最得人的称赞呢？就是那受了伤，起来再跑，结果得了第一的人，这人必使人称赞不已。……今天我们都在路上，什么都算不得数，到了路终才有定评，我们不必因任何的缘故而自暴自弃，而疲倦灰心。我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，奔那摆在我们前头的路程！”（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），奔那摆在前头的路程）