1948年8月，鼓岭
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
倪柝声弟兄职事
如何传福音
第四篇 如何传福音（四）—醒悟的罪人当知当行的事
读经：约四10、14，太七11，来九27～28，约壹一9，雅一21，十八18～27，十九1～10
壹 醒悟的罪人当知的真理—约四10、14：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
一 一个罪人醒悟了，你首先要作的，就是让他知道神的恩赐—10、14节：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
1 我们传福音，一定要学习不主观，要学习摸着人里面的感觉；你千万不可将人所不需要的，硬塞在人身上；我们所要作的，乃是把神的恩赐给人，因为神的恩赐就是人的需要—10、14节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
2 另外一点，我们必须注意，就是人天然的思想总是律法的，总以为神不会白给，人总得要作什么，总得行什么好，才能讨神喜悦，神才肯赐以恩赐；但神的救恩乃是白给的，是恩赐的；并且主是能专一的应付人的需要，祂所赐的恩赐，总是恰好能满足人的需要的—10、14节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
二 当人认识神的恩赐后，接着我们就应当给他一句神的话—太七11，路十五11～24：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
1 我们总要给人够清楚的圣经节；并且不要说太多圣经节，只要把他所需要的圣经节翻给他，盯着让他看；让他觉得这些话正是他的需要—太七11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
2 你还必须让他到神面前来，你要让他知道神是人的父；神是罪人的父—路十五11～24。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
3 传福音的人总应带领罪人来到神面前，让他们肯求天上的父；让他们和神碰一下—路十五11～24。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
三 神是乐意赐恩给我们世人，但神所以不给，是因人有罪；罪能拦阻神赐恩给人—赛五九12，约九31。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
四 第四步就是要让罪人认识主耶稣的十字架；对于十字架的道，你不必说太多，只要让罪人能知道，主耶稣如何担当我们的罪，就够了—来九27～28。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
贰 我们传福音到这地步，罪人就要问说，他们当作什么，才能得救？这也有四件事—约壹一9，雅一21：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
一 第一件事，我们要劝醒悟的人认罪；我们可以读约壹一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”；向神认罪乃是向神承认说，这是罪；我们要带罪人，不只是求赦免，乃是承认罪为罪。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
二 人认罪之后，还得给他一句神的话，使他能在救恩上稳固；所以第二步就是，让醒悟的罪人读圣经的话；你要让他读了又读，叫神的话进到他里面去—雅一21，彼后一4。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
1 雅各书一章二十一节说，神所栽种的话，是能救罪人的灵魂的；彼后一章四节说，人是靠着神在祂的话语里的应许，才能与神的性情有分。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
2 神所有的工作，乃是用祂的话来包括的；因此人一接受神的话，也就是接受神的工作；神话语的内容，就是神的工作—21节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
3 我们要叫人信靠神的话，安息在神的话上，到一个地步，他们得救以后，好像把神的话当作枕头一样枕在头下—21节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
4 一定要把罪人带到主面前，总归要让他有跪下的祷告；他一祷告，就能被带到主面前—约壹一9。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十四篇）
三 一个人有认罪，也读了神的话，然后就要心里相信；认罪和相信有什么分别呢？认罪是行为，认罪接着又有神的话；而信是相信神照着祂的话已经那么作了—罗十9～10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
四 末了一步就是要口里承认；试验一个人是否相信，最好的路就是要他公开的承认主—9～10、13节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十二篇）
叁 我们都认为，得救是一件事，得救的条件又是一件事，得救的结果又是一件事；但在圣经中，有一件事是非常奇妙的，就是得救的条件和得救的结果，完全是混在一起，没有办法分别的；得救的条件与结果都是神作的—路十八18～27，十九1～10：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
一 在路加十八章，变卖一切是得救的条件；但在十九章给我们看见，变卖一切是得救的结果；主说在人不能，在神凡事都能，这就是把救恩的条件并在救恩里头，就是一切都让神来作了。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
二 行传五章三十一至三十二节：“神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人”；这里明白的说，赦罪和悔改都是神所赐给的。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
三 彼后一章一节说，我们的信是与所有的基督徒一同得的；全部圣经清楚的说，一切得救的条件，都是在信心上；但这里又说，不是我们把信心给神，反而是神把信心给我们。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
四 路加十章二十五至三十七节的这段圣经，分为两段：爱邻舍而得永生，这是头一段的教训；但第二段就掉一个头说，救主就是邻舍，是祂先爱罪人；所以给永生的是祂，给爱祂的心的也是祂；救恩是主给的，救恩的条件也是主给的。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
五 再看路加七章四十七节的末了，主对西门说，凡赦免多的，他的爱多；凡赦免少的，他的爱就少；但在四十八节，主耶稣又对那女人说，“你的罪赦了”；本来免债是救恩，而结果是爱主；但在此主耶稣又是掉了头，告诉我们，那女人爱多，所以她再多的罪也得了赦免；所以救恩的结果和救恩的条件混在一起了。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
六 所以每一件事从起头到末了，一切都是神作的，这就叫作福音；神不只在各各他为我们作成了救恩，并且祂也在我们里头成就了救恩—路八15，传七29。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
肆 所以无论什么人，都可以照着他的本相来到主面前；只要到神面前来，凭着神的工作，就可以得着救恩—罗十9～10：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十三篇）
一 能信的来，不能信的也来；能悔改的来，不能悔改的也来；因为主是罪人的朋友，人无论怎样都可以求主帮助—9～10节，太十一19。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十四篇）
二 罪人只要用信心向主一摸，主就赐恩了；只要主肯赐恩，人就能得救—罗十9～10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十四篇）