第四篇　底波拉—守住等次为神争战（出处）

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读经：士三7，四3～16，腓二5～11，来五8，弗一23，太二八18下～19上，罗十二5，林前十二13～18，诗一三三

壹在圣经里，正确的女子指明顺从神，守住神命定的人；这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列的情形已变得完全意外；以色列违反神的命定，离开她作神妻子的地位，离弃祂，转向许许多多的偶像；这将以色列带到悲惨的情形和光景里—士三7～四3：（士师记生命读经，第四篇）

一忽然间，神兴起一个女子底波拉，作以色列的士师—四4：（士师记生命读经，第四篇）

1 我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不平凡的事，都是非常有意义的。（士师记生命读经，第四篇）

2 这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动；一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景—四3～16，五31。（士师记生命读经，第四篇）

二底波拉满了能力、才干、眼光和远见；但这样卓越的人非常顺从；神使她作首领，但她守住正确的等次；以巴拉为她的遮盖—四6～9：（士师记生命读经，第四篇）

1 她领悟她需要一个男人作她的遮盖；事实上，巴拉几乎没有作什么，但底波拉以他为她的“蒙头”—6～7节。（士师记生命读经，第四篇）

2 她守住这样的地位，全国就变得不一样—10、13～14节，五31。（士师记生命读经，第四篇）

三这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从，全国就进入正确的等次；每个人都回到他们的正确地位上—四3～16，五31。（士师记生命读经，第四篇）

贰以弗所一章二十三节论到召会，并不重在召会的行政、管理或治理，却着重的说到召会是基督的身体；基督的身体是指召会对基督的关系和功用说的—林前十二27：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

一我们作为肢体永远不能向身体独立；肢体摆在身体上，都有它的美丽和用处；但是一单独，美丽与功用就完全失去了—林前十二12、15～16：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

1 以人的身体为例，任何一个肢体，无论是手、脚、眼或耳，一旦与身体脱开，成了单独的肢体，就会慢慢枯干并死亡—15～16节。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

2 我们和人握手，彼此都觉得亲切；但若是单独一只手出现在我们眼前，我们一定会吓得跑开。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

二召会不是平面的，乃是立体的；所谓立体，就是有等次和次序的讲究；一旦立体，自然就有上下的问题，也就有权柄的产生—弗一23，林前十二27。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

叁召会中有权柄；召会的权柄乃是身体的权柄，是存在于肢体彼此之间的—太二八18下～19上，路十19，罗十二5：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

一为这缘故，我们在召会中配搭事奉，不能单单顺服元首基督，却不顺服身体上的肢体—西二19，弗四16。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

二因为我们是彼此作肢体，是借着身体上其他的肢体而联于元首基督；故此我们必须认识，和我们最接近的圣徒就是我们的权柄—弗四16：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

1 好比手掌和手指最接近，手掌就是手指的权柄。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

2 如果我们不服神摆在我们身边弟兄姊妹的权柄，我们和元首之间就有了问题，我们在祂跟前就不能祷告；我们若得罪肢体上的权柄，就是得罪元首的权柄。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

三一个像样的召会，就是一个立体的召会，在其中事奉的弟兄姊妹都知道自己应有的地位，以及彼此的关联—林前十二27。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

肆我们在召会中，必须认识生命，认识权柄，并且在圣灵的主权之下，守住自己的等次与地位—约八12，路十二12，徒十三2：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

一每一个在圣灵权柄之下，守住生命等次的人，都知道自己该站什么地位，该作什么—徒二十28，徒十三2。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

二在召会的配搭中，我们要认识自己的等次和地位，必须经过十字架的破碎与对付—太十六24，参来五8。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

三行传十五章给我们看见使徒和长老们中间，没有民主，也没有独裁；众人都服在圣灵的主权之下，在圣灵里敞开自己，把所遇到的、所感觉的、所观察的交通出来；到末了，作权柄的雅各听过这些话之后，就站起来说众人应当怎样行—6～30节：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

1 而雅各所说的，乃是使徒们与圣灵是一，同圣灵所作的决定；所以在召会中，只有生命的等次和圣灵的权柄—28节。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

2 当我们在召会中，和圣徒们一同配搭事奉时，必须活在圣灵里，认识自己在身体里的等次，并照着这等次说话并服事—西三15，罗十二3～5。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

伍召会是基督的身体，每一个肢体的地位和权柄乃是以生命来维持的—林前十二13～18：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

一若是我们因着爱主，敬畏主，拒绝我们的肉体、自己和单独，而活在生命里，随从灵事奉，结果就不必安排、组织，大家都会知道自己的等次和权柄在那里—罗十二3～5，林前十二13～18。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

二如果众人都学过这样的功课，在生命里服在圣灵的主权之下，守住自己的等次来配搭事奉，召会的光景就会是立体的—罗十二3～5，西二19：（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

1 不论是三十人，或是三百人来在一起，都有等次；甚至服事任何一件事，都有等次；扫地、擦桌子有等次，众人爱筵、作饭、端盘子有等次，讲信息、传福音、照顾喂养人都有等次—参创四三33，马可六39～40。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）

2 那将是何等美丽的光景，这对世人也会是一个强而有力的见证—诗一三三。（李常受文集一九五四年第二册，在基督的身体里与神同工，第十篇）