主观的经历
第十三系列 祷告与主来往交通
操练我们的灵来祷告
第四篇 操练我们的灵来祷告
读经：提前二1～3、8～14，一3～4、10，四6～7，六3，提后二22，四3～4，三16，一13，多一9，二1，来九14，十19～22，约壹一7，二27，帖前五16～22，弗六18
壹 提摩太前后书是以一种非常特别的方式，说到为着操练我们的灵而祷告—提前二1～3、8～14，提后二22：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
一 提前二章一至三节说，“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重的过平静安宁的生活；这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的”。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
二 以弗所书六章十八节说，“时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”；祷告和祈求必需在灵中进行；以这许多方式来祷告，乃是真正的操练灵，也是真实的祭司职分。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
三 提前二章八节继续说到：“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”；要有虔圣的手，就需要操练我们的灵；要无忿怒、无争论的祷告，需要我们操练灵，而不是操练天然的情感和心思。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
四 提后二章二十二节说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”；我们需要来在一起，不是只为着教训或研究，而是要清心呼求主；借着呼求主来祷告，就是真实操练灵：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
1 每当我们来在一起时，我们不应谈论太多；有时候这种谈论不过是闲谈；我们应当忘记一切，只要祷告—1～3、8节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
2 闲话可比作虚构无稽之事；我们要学习拒绝闲聊、虚构无稽之事和传言；我们应该说，“弟兄姊妹们，让我们祷告罢”—一3～4，四6～7。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
五 为着能以各样的祷告、祈求、代求、感谢，来为万人祷告，为着能随处举起虔圣的手祷告，为着我们能在情感里没有忿怒、在心思里没有争论的祷告，我们需要操练我们的灵—提前二1～3、8。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
贰 为着操练我们的灵，我们需要基督之血的洗净；约壹一章七节说，“但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
一 约壹一章七节里，交通、光和血是彼此相关的；如果我们在交通中，我们就在光中；而在光中，我们就需要血的洗净；若我们不取用这洗净我们的血，我们邪恶的良心就搅扰我们，中断我们的交通，因此，为着操练我们的灵，我们需要血的洗净。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
二 希伯来十章十九节说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”；二十二节接着说到：“并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所”：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
1 今日的至圣所就是我们人的灵；因着我们是有罪的，在老旧的性情里，又在肉体里，除了基督的血，我们没有别的路进入我们的灵并留在灵里—十9。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
2 基督在十字架上流出祂的血，被带进天的本身，洒在神面前，当这血洒在神面前时，我们的良心也同时被血洒过而得洁净了；为这缘故，我们得有无亏的良心，并且在我们的良心里有平安—22节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
3 如果我们不知道如何应用这血，我们就不知道如何操练我们的灵；当我们一应用这血，我们立刻就有内里的平安，并且能坦然无惧的来接触主—启十二11。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
叁 为着操练我们的灵，我们不仅必须应用基督的血，也要顾到膏油的涂抹—约壹二27，一7：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
一 约壹二章二十七节说在我们里面活而神圣的膏油涂抹，乃是内住之基督的灵常时的运行、工作、激励并光照。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
二 为了操练我们灵的缘故，我们需要学习，拒绝我们天然的心思并顾到膏油涂抹—27节，腓二5。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
肆 帖前五章十六至二十二节说到：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵，不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守，各种的恶事要远离禁作”；我们需要借着操练我们的灵而不住的祷告：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
一 我们若没有不住的祷告，就很难常常喜乐；为要持续有喜乐，我们就需要不住的祷告；要能不仅在某些事上谢恩，而是凡事谢恩，也需要我们祷告—16～18节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
二 同样的，为了不销灭那灵，我们也需要祷告；我们若不住的祷告，我们就会尊重任何一个肢体为神所说的话；同样的，要能凡事察验，持守善美的事，远离各种的恶事，也需要我们祷告—19～22节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
三 帖前五章十七节告诉我们要不住的祷告，而提前二章八节则告诉我们要随处祷告；以弗所六章十八节说，“时时在灵里祷告”：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
1 如果我们不是在灵里祷告，就无法随处祷告和不住的祷告；我们若在灵里并以灵祷告，我们就能随时随处祷告—弗六18。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
2 我们应当不住的祷告；不管何时何地，我们都不该等待；我们必须采取主动，将我们自己向主敞开，与祂配合来祷告—帖前五17。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
四 祭司职分乃是一种祷告的职事，而祷告需要操练灵；若没有操练我们的灵祷告，我们就不可能实际的在祭司职分里；反而，我们会无法为着召会的建造尽上功用—17节，弗六18。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）
伍 我们都必须学会，借着在任何情况下并在任何聚集里敞开我们自己祷告，来实行操练我们的灵；我们的灵必然会刚强、活泼，并且随时准备好向人敞开一同祷告—帖前五16～22，弗六18。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第四章）