神命定的路
第六系列 1989年上半年
新约福音的祭司
第四篇 新约福音的祭司生机工作的四步
读经：罗十五16，彼前二5、9，约十五5，帖前二7，弗四12，林前十四4，彼前二5，罗十二1、6～7
壹 “一九八四年，我意识到我们在主恢复的第三项有欠缺，这一项就是身体上肢体普遍的祭司职分；我们蒙主怜悯，祂已经给我们看见新约中所启示神命定之路，就是尽神新约福音的祭司职分”—罗十五16，彼前二5、9：（李常受文集一九九〇年第三册，召会的异象与建造，第八篇）
一 第一，我们必须借着探访罪人而按时传扬福音；传福音是召会必须为主作的首要之事；对于神命定的路，我们若向主认真，就必须拿起负担传福音，使罪人得救—约三16，提前二4，可十六15。
二 然后我们必须按时在新人的家中喂养他们；新人信主并受浸之后，我们必须把他们当作我们的婴孩；婴孩出生之后需要充分的照顾，得着滋养和顾惜，才能长大—帖前二7～8，弗五29，约二一15。
三 我们也需要在排聚会中成全圣徒；父母在喂养、滋养并顾惜孩子之后，必须教育他们—弗四12，林后十三9。
四 最后，每位信徒都应当在召会的聚会中申言，以建造召会作基督生机的身体—林前十四1、12、39。
贰 我们在福音祭司职分这四方面都很弱，我们众人都必须学习神新约福音祭司职分的四项实行，没有人可以例外—约十五5，帖前二7，弗四12，林前十四4、26、31：
一 首先，我们必须学习借着探访罪人而结果子；我们是基督这葡萄树上的枝子，作为葡萄树的枝子，我们应当每年结果子—约十五5，徒十八5：
1 虽然很多圣徒听职事的信息已经许多年了，他们却还没有结果子，这是一个大问题—林前九16，提后四5。
2 我们在新路，就是神命定的路上，必须殷勤，并且有规律；我们不能说新路行不通，新路是非常行得通的，但是，如果我们没有规律作工，新路就行不通—罗十二11～12。
3 留在主的恢复中，表明我们爱主；但是如果我们爱主，就必须对祂认真；我们许多人多年未结果子，我们必须重新考量我们的情形，甚至向主许愿，每周给主三个小时去接触一些罪人—徒十六10，提后四2：
a 我们不一定要探访陌生人而传福音，我们可以与自己的朋友、亲戚、邻居和同事约好时间，带其他弟兄姊妹去探访他们—徒五42。
b 要帮助自己的亲戚得救，有时很困难，但是如果有两位弟兄或姊妹和我们一起去，他们就可能在我们第一次探访的时候得救；一旦他们得救，他们可能有更多熟识的人让我们认识—十四21。
c 这需要我们花时间，但是我们不需要用太多时间；无论我们的情形如何，每周都要出去一次，一次三小时，这就足够了—提后四2。
二 我们为新人施浸之后，应当回去他们的家，实行家中聚会；家中聚会应当在新人的家中；我们必须去他们那里喂养他们—帖前二7、11：
1 我们得着两三位新人之后，可以有一段时间停止探访罪人，而用我们全部的时间来喂养新人；总该有两三位新人在我们的照顾之下—7～8节，弗五29。
2 这些新人当中有些会搬走，我们就无法带他们跟随主往前；如果是这样，我们就必须再出去寻找其他人—可十六15。
三 我们喂养、滋养初信者之后，应当带他们去排聚会；我们在排聚会中成全圣徒，不是照着老路，带着规条和形式，而是照着新路，满了那灵、生命、歌唱和赞美—弗四12，林后十三9，西三16：
1 可能我们在主的恢复里已经聚会几年了，仍然不了解彼此的情形；在排聚会中，应当就着每个人最近发生的事有交通—来十24～25。
2 在排聚会中，我们应当彼此敞开；当有人敞开说到自己的情形，聚会里其他的人可以为他祷告；这样相互的交通产生相互代求的需要；从这种相互的代求，会产生相互的照顾和牧养—七25，约壹五16，罗八26～27。
3 排聚会里也应当彼此问、互相答，实行互相教导，为着彼此成全—弗四11～12，西三16：
a 新人可能不知道如何问合式的问题，但是我们不应当教他们；反之，我们只该率先帮他们问问题，然后其他人回答，每个人都学习—林前十四26。
b 众人一起回答问题，二十分钟后问题就会得到充分的回答，自然就会有成全；这就是正确的教导—西三16。
c 一年聚会五十次以后，每人都接受了五十次的教导；这样聚会两年之后，新人一定会知道如何为主说话，排聚会中的每个人都会得成全—弗四12。
4 为着排聚会的缘故，我们必须拿起负担学习真理；我们有许多书报，涵盖许多的主题，如因信称义、受浸、和好与赦罪；我们必须从这些有所学习，使自己得着装备，对真理有充足的认识—提前二4，约叁一3。
5 当排聚会中有人发问时，可能没有人能充分回答；在这种情况下，可以有人作长一点的回答，好好说明这个主题；这样所有与会的人都会有学习，就没有一个排聚会是徒然的—提后二15，三17。
四 我们所有人都需要在召会的聚会中申言，为着建造地方召会，好使基督生机的身体能在宇宙中全面地建造起来，完成神新约的经纶—林前十四3～5、24、26、31，弗四11～12、16：
1 林前十四章所说的申言，在三节有说明：“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰”；能建造基督身体的申言，是为着建造人或给人勉励和安慰。
2 为了申言建造召会，我们必须有很多学习；当主的母亲马利亚去见以利沙伯的时候，她们对彼此申言；马利亚的申言几乎全部是引自旧约，这表明马利亚非常熟悉神的话，并且很有学习—路一42～45、46～55。
叁 走神命定之路，是要让每个人都忙起来，所有信徒都必须受操练，访人传福音；这条神命定的路，已经被充分证明是成功的，但我们需要忠信地把自己的身体当作活祭献给主—彼前二5，罗十二1、6～7：
一 我们应当运用机会，使召会的会众清楚认识神命定之路；我们不应当强迫会众走神命定之路；我们只要把我们对这条路的认识向圣徒陈明—弗三9，约壹一3。
二 长老和这些领头的寻求者应当率先实行神命定之路，而不应该只是叫圣徒们出去叩门，那行不通；召会中带领的人是“头羊”，他们必须出去，其他人就会跟随他们的榜样—彼前五3，多二7，腓三17：
1 我们要为着所有的召会能凭诸般的忍耐和学习来实行神命定之路，有确定的祷告；带领的人和一些领头的寻求者，也应当和其余圣徒交通，使他们能渐渐地、一个一个地加入，学习和实行神命定之路—弗六17。
2 若是可能，带领的人和领头的寻求者也应当访问其他在神命定之路上已有进展的召会，这样的访问会使双方都在实行神命定之路上得帮助；在众召会之间需要有交流，使我们能从别人有所学习；这样，我们都会获得彼此的帮助，实行神命定之路，生机地建造基督的身体—林前十二23～24。
肆 我们应当带头在地方召会中实行神命定的路，然后我们就能帮助别人走上这条路；我们要与主合作，保守基督身体的一，经历基督作生命和一切，作神经纶的见证；我们也必须有普遍的事奉，每个肢体都在神命定之路的实行中尽功用—提后一12，林前九17。
职事信息摘录：
神新约福音祭司职分的实行
一九八四年，我意识到我们在主恢复的第三项有欠缺，这一项就是身体上肢体普遍的祭司职分。在我们的服事中有一种危险，就是圣品阶级与平信徒制度被建立起来。几乎每个地方召会在主日上午的聚会中都依赖一位好讲员，却没有太多圣徒参与合式的召会服事。所以，我们的服事没有果效。近十年来，我们人数的扩增非常低。经过六年的研究、实行和实验之后，主已经给我们清楚看见关于全体事奉的事。我们蒙主怜悯，祂已经给我们看见新约中所启示神命定之路。
神命定的路就是尽神新约福音的祭司职分；
这条路主要由四个实行组成
神命定的路就是尽神新约福音的祭司职分（罗十五16，彼前二5、9）。这条路主要由四个实行组成。
我们必须借着探访罪人而按时传扬福音。神爱世人，甚至赐下祂的儿子救主基督，好使罪人，就是世人，能相信祂，并得着祂永远的生命（约三16）。神愿意万人得救（提前二4）。主在复活之后对祂门徒主要的吩咐，就是要向一切受造之物传扬福音（可十六15）。传福音是召会必须为主作的首要之事。对于神命定的路，我们若向主认真，就必须拿起负担传福音，使罪人得救。
然后我们必须按时在新人的家中喂养他们。新人信主并受浸之后，我们必须把他们当作我们的婴孩，把自己当作生他们的父母。婴孩出生之后需要充分的照顾，得着滋养和顾惜，才能长大。如果我们帮助他们得救受浸了，之后却不管他们，他们就会在属灵上死亡。
我们也需要在排聚会中成全圣徒。父母在喂养、滋养并顾惜孩子之后，必须教育他们。要借着教育合式地成全孩子，需要将近二十年的时间。同样，我们必须借着在排聚会中教导、指导并改正初信者，尽力培育他们。
最后，每位信徒都应当在召会的聚会中申言，以建造召会作基督生机的身体。人人都必须受训练申言，就是讲说主、为主说话、把主说出来并说到人里面。使徒嘱咐所有的信徒都要追求、切慕并且寻求申言（林前十四1、12、39）。
学习神新约福音祭司职分的四项实行
我们在福音祭司职分这四方面都很弱。我们在定期探访罪人、传福音的事上是弱的，在喂养新人的事上是弱的。不仅如此，我们依赖主日上午的聚会、特会和训练聚会来培育和成全圣徒，却没有实行直接成全圣徒。同样，我们在召会聚会中申言的事上也是弱的。一人讲众人听的实行，已经抹煞了林前十四章。
我们众人都必须学习神新约福音祭司职分的四项实行，没有人可以例外。
借着探访罪人，按时传福音
首先，我们必须学习借着探访罪人而结果子。我们是基督这葡萄树上的枝子（约十五5）。作为葡萄树的枝子，我们应当每年结果子。虽然很多圣徒听职事的信息已经许多年了，他们却还没有结果子。这是一个大问题。
所有的大型公会都苦于人数减少或增长缓慢。我们在主的恢复里，扩增也很弱。一九七五年，美国众地方召会约有一万名圣徒。到今天，圣徒人数不到一万八千位。我们的人数十五年还未翻倍。一个有一百位圣徒的召会，一年内得着三十位新人不算多。在一个地方召会聚会的一百位圣徒，不需要都出去传福音；只要有三十位出去，每人每年结一个果子，召会每年就会有百分之三十的扩增。但是，我们没有这样实行。
神命定的路是一条殷勤的路。一个人要维持一份工作，必须有规律并且准时。否则，他就会失去工作。同样，我们在新路，就是神命定的路上，必须殷勤，并且有规律。我们不能说新路行不通；新路是非常行得通的。但是，如果我们没有规律作工，新路就行不通。留在主的恢复中，表明我们爱主；但是如果我们爱主，就必须对祂认真。我们许多人多年未结果子。我们必须重新考量我们的情形，甚至向主许愿，每周给主三个小时去接触一些罪人。
我们不一定要探访陌生人而传福音。我们可以与自己的朋友、亲戚、邻居和同事约好时间，带其他弟兄姊妹去探访他们。要帮助自己的亲戚得救，有时很困难。但是如果有两位弟兄或姊妹和我们一起去，他们就可能在我们第一次探访的时候得救。一旦他们得救，他们可能有更多熟识的人让我们认识。若有十个人得救，这些得救的人会带许多他们熟识的人给我们认识，我们就可以和他们约时间。这需要我们花时间，但是我们不需要用太多时间。无论我们的情形如何，每周都要出去一次，一次三小时，这就足够了。
按时在新人的家中喂养他们
我们为新人施浸之后，应当回去他们的家，实行家中聚会。家中聚会应当在新人的家中；我们必须去他们那里喂养他们。我们得着两三位新人之后，可以有一段时间停止探访罪人，而用我们全部的时间来喂养新人。总该有两三位新人在我们的照顾之下。这些新人当中有些会搬走，我们就无法带他们跟随主往前。如果是这样，我们就必须再出去寻找其他人。（李常受文集一九九〇年第三册，召会的异象与建造，第八篇）
要带着活的灵
我们到家聚会，一定要是个活的人，带着活的灵而去。若是我们的灵不活，就不要去家聚会；因为我们不去还好，去了必定给人留下一个虚空、死沉的印象。这是作不得的。换句话说，我们去家聚会，是非活、非有灵不可。若是没有灵，就得不吃不睡，把灵拚出来。若不然，就不要去家聚会；要去家聚会，就得有灵、有生命。
学会练达的使用《生命课程》
至于家聚会，最重要的就是会使用《生命课程》。四卷《生命课程》的特色之一，就是所有课程目录，都印在封面上，使人一目了然。比方，第一卷是从第一课“知道得救了”开始，到第十二课“认识召会”。我们能很快的从目录认识第一卷的内容，就是帮助刚受浸的人，认识并知道自己得救了，直到他认识召会。卷二第一课是“认识宗派”，末了是“奉献财物”；开头是宗派，最后是玛门。头一卷是从得救到召会；第二卷是从宗派到玛门。头一卷说人知道得救了，有主的生命，认识了召会，也在召会里过生活，这些都是积极的。然而，在消极方面，还有几个鬼需要对付；第一个是宗派，末后一个是玛门。所以，第二卷是从宗派教导到玛门，宗派要对付，玛门也要对付；这些都是消极的。
到了第三卷，又是积极的，第一题是“迁入基督里”，从这些消极的迁居到基督里。我们都知道，迁入基督里，并不是埋葬，乃是活在基督里。末了一题是“被提见主”。第一题是迁入基督里，末了一题是被提见主。迁入基督里就是得救了，被提见主就是我们跟随主的路程终了。从我们得救到我们的路程终了，都在这十二课里题到了。这就是第三卷的内容。
第四卷一开头讲得享神救恩的途径，就是怎样享受神完全的救恩。接着，一题一题说到神完全的救恩，赦罪、洗罪、平息、和好、圣别、称义，这是救赎的一面；还有生命的一面，就是重生、更新、圣别、变化、成熟、模成，末了一项乃是得荣，就是得着荣耀。换句话说，全部四卷的生命课程，是从知道得救了到得着荣耀。所以，这四十八课都作进去，就到荣耀里去了。这四十八课，乃是把基督徒从得救到进入荣耀，全部都说清楚了。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第十五篇）
在排聚会中成全圣徒
在排聚会中，我们应当彼此敞开
我们喂养、滋养初信者之后，应当带他们去排聚会。我们在排聚会中成全圣徒，不是照着老路，带着规条和形式，而是照着新路，满了那灵、生命、歌唱和赞美。在排聚会中，应当就着每个人最近发生的事有交通（来十24～25）。可能我们在主的恢复里已经聚会几年了，仍然不了解彼此的情形。我们需要使我们的交通跟得上最新的状况。要这么作，唯一的路是在排聚会中。在排聚会中，我们应当彼此敞开。当有人敞开说到自己的情形，聚会里其他的人可以为他祷告。这样，每个人的情形就为其他人所了解。这样相互的交通产生相互代求的需要。从这种相互的代求，会产生相互的照顾和牧养。
排聚会里也应当彼此问、互相答，实行互相教导，为着彼此成全
排聚会里也应当彼此问、互相答，实行互相教导，为着彼此成全（弗四12）。从前长老们可能把圣徒们分到排聚会中，并在每个排聚会中指定一位带头人作教师。那种作法没有益处，我们已经放弃了。排聚会不应当有指定的教师。人人都是教师，人人都是学生。每个人都可以问，每个人也都可以答。
当我们在排聚会中聚集时，我们可以先交通我们的现况。然后我们就彼此代祷，彼此相顾，彼此牧养。接着我们必须实行教导和成全。新人可能不知道如何问合式的问题，但是我们不应当教他们。反之，我们只该率先帮他们问问题。然后其他人回答，每个人都学习。众人一起回答问题，二十分钟后问题就会得到充分的回答，自然就会有成全。这就是正确的教导。这样，聚会中每个人对于问问题和回答问题，都会变得有兴趣。这种教导的方式，会在一年内涵盖许多主题。一年聚会五十次以后，每人都接受了五十次的教导。这样聚会两年之后，新人一定会知道如何为主说话，排聚会中的每个人都会得成全。
我们必须拿起负担学习真理
为着排聚会的缘故，我们必须拿起负担学习真理。我们有许多书报，涵盖许多的主题，如因信称义、受浸、和好与赦罪。我们必须从这些有所学习，使自己得着装备，对真理有充足的认识。当排聚会中有人发问时，可能没有人能充分回答。在这种情况下，可以有人作长一点的回答，好好说明这个主题。这样所有与会的人都会有学习，就没有一个排聚会是徒然的。所有与会的人都能实行这种成全。这样聚会之后，所有新近受成全的人都能在召会聚会中为主说话。
申言为着建造召会作基督生机的身体
我们所有人都需要在召会的聚会中申言，为着建造地方召会，好使基督生机的身体能在宇宙中全面地建造起来，完成神新约的经纶（林前十四1、3～5、12、23上，24、26、31，弗四12、16，三8～10）。林前十四章所说的申言，在三节有说明：“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”能建造基督身体的申言，是为着建造人或给人勉励和安慰。讲说建造、勉励和安慰，不是说预言。这样申言不是一项神奇的恩赐。我们申言是需要学习的（31），但是神奇的说预言或者说方言，并不需要学习。
为了申言建造召会，我们必须有很多学习
为了申言建造召会，我们必须有很多学习。当主的母亲马利亚去见以利沙伯的时候，她们对彼此申言（路一42～45、46～55）。马利亚的申言几乎全部是引自旧约。这表明马利亚非常熟悉神的话，并且很有学习。在今天的基督教里，很难找到正确的申言。在神学院读过书又有学问的牧师和传道人，成了专业讲员。但许多基督徒不知道如何为主说话，因为他们从未这样学习或实行过。（李常受文集一九九〇年第三册，召会的异象与建造，第八篇）
所有人都在召会聚会中说话，会挑旺身体上的每个肢体
我们应当借着个别指导和辅导，训练我们所照顾的每个人，先在排聚会中操练申言，然后在召会聚会中实行申言。最终，几乎所有我们照顾的人都能申言。许多圣徒有心要申言，但是他们不知道怎么作；我们需要教他们。召会中大部分的圣徒现在比较喜欢林前十四章所启示彼此互相的聚会，众人都为着建造而申言。他们不想回头走老路。当只有一人讲的时候，讲的人负担过重，听的人到后来也会厌倦他的讲话。若是每周都有很多圣徒在召会聚会中说话，就会维持新鲜。每当我们在聚会中尽功用，那场聚会对我们就是最好的聚会。如果我们不尽功用，我们可能会说聚会很差。当我们尽功用并且期待尽功用，聚会对我们就成为享受，我们也会渴慕来聚会。所有人都在召会聚会中说话，会挑旺身体上的每个肢体。
我们需要忠信地把自己的身体当作活祭献给主
对神命定之路，我们需要有一个确定的起头，确定的开始。众召会可能赞同神命定之路，但是实行这条路的，还不太多。这是因为基督教传统的路，也就是一人讲众人听的路，使人懒惰闲站。一位讲员被雇来作众人的事，其余的人只要奉献钱财，并听人讲道。但走神命定之路，是要让每个人都忙起来。所有信徒都必须受操练，访人传福音。这条神命定的路，已经被充分证明是成功的，但我们需要忠信地把自己的身体当作活祭献给主。
运用机会使会众清楚认识神命定之路
我们应当运用机会，使召会的会众清楚认识神命定之路。关于神命定之路，有许多已刊印的信息可供我们阅读和研究。然后我们可以在召会例会中，花一些时间对众圣徒讲说，使他们清楚神命定之路。
不强迫会众走神命定之路
我们不应当强迫会众走神命定之路。我们只要把我们对这条路的认识向圣徒陈明。他们是要立即走这条路还是要等待，都取决于他们。我相信，至少会有百分之十的圣徒接受我们所说的，开始实行这条新路。我们能带着这些人往前。
率先确定地实行神命定之路的每一步
带领的人和一些领头的寻求者应当率先确定地实行神命定之路的每一步。几乎在每一处召会里，除了长老之外，都有一些领头的寻求者。长老和这些领头的寻求者应当率先实行神命定之路，而不应该只是叫圣徒们出去叩门，那行不通。召会中带领的人是“头羊”。他们必须出去，其他人就会跟随他们的榜样。
我们要为着所有的召会能凭诸般的忍耐和学习来实行神命定之路，有确定的祷告。带领的人和一些领头的寻求者，也应当和其余圣徒交通，使他们能渐渐地、一个一个地加入，学习和实行神命定之路。有些圣徒会跟随带领的人实行新路；但是带领的人必须接触其他人，和他们交通，让他们能逐渐进到新路中。
若是可能，带领的人和领头的寻求者也应当访问其他在神命定之路上已有进展的召会，这样的访问会使双方都在实行神命定之路上得帮助。在众召会之间需要有交流，使我们能从别人有所学习。这样，我们都会获得彼此的帮助，实行神命定之路，生机地建造基督的身体。（李常受文集一九九〇年第三册，召会的异象与建造，第九篇）
带头在地方召会中实行神命定的路，并帮助别人走上这条路
我们应当带头在地方召会中实行神命定的路，然后我们就能帮助别人走上这条路。我们要与主合作，保守基督身体的一，经历基督作生命和一切，作神经纶的见证。我们也必须有普遍的事奉，每个肢体都在神命定之路的实行中尽功用。（李常受文集一九九〇年第三册，召会的异象与建造，第八篇）