神圣启示的中心线—神的经纶
第四系列 神的分赐
第四篇 灵神之分赐的结果—说出神所完成之定旨的应用
读经：弗一11～14，林后三3，路十五8，约三6，林后三18下，四16，西三10，罗八28
壹 “你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记”—弗一13：
一 那印涂、泡透并浸透我们的灵，就是主自己；祂就是那灵，而那灵乃是印记；那灵的分赐乃是在祂印涂信徒的时候执行的—林后三17，弗一13：
1 印带着印墨能印涂在一张纸上，使印墨和纸成为一；印墨就充满、浸透、涂抹纸，与纸调和为一，甚至与纸成为一个构成—林后三3。
2 我们也已经受了印记，不是用墨，乃是用印涂的灵，就是浸透、涂抹、泡透并圣别的灵来印的；祂越浸透我们，就越圣别我们—弗一13。
二 根据以弗所一章十三至十四节，那灵的印涂要一直不断的进行，为使我们的身体得赎：
1 “为使”在原文是个介系词，其意思不是“直到”，而是“结果使”；那灵印涂我们，结果使我们的身体得赎—13～14节。
2 那灵的圣别开始于那灵把我们寻找出来，并借着祂的重生、变化（包含更新和模成）、和印涂而继续—路十五8，约三6，林后三18，弗一13～14。
3 一天过一天，我们乃是在那灵的印涂之下；这印涂乃是我们每日的救恩；我们越被那灵泡透、浸透并印涂，我们就越蒙拯救—13～14节，林后四16。
4 这就是复活、超越之基督的属天职事；在祂的超越里，祂把那灵全部的圣别，供应给我们—弗一19～21。
三 最后，这个印涂是为着神的基业；这个印涂变化信徒成为神的珍宝，作神的基业—11、13～14节。
四 在那灵的分赐里，祂把一个标记印在我们身上来印涂我们；这标记带着一种有样式的形像；我们越被印涂，就越有神的形象—林后三18下，西三10。
贰 “这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞”—弗一14：
一 神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到完全的基业—13～14节：
1 圣灵是我们得基业的凭质；十四节的“凭质”原文的意思也是预尝，担保；意即象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清；我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质。
2 在原文中，这词还含有样品、预尝的意思；我们这些将要承受神的人，有圣灵作我们得基业的凭质、担保、保证和定金；同时圣灵也是样品和预尝；这预尝使我们尝到神，只是全享尚未来到—14节。
二 圣灵不仅是凭质，也在作质；作质是继续不断的事—13～14节：
1 圣灵的作质是给我们享受的；每当我失望或受压时，这个作质就来挑旺我；我每天，甚至每小时都在经历这作质—14节：
a 作质也表示某些东西赐给我们作担保；借着圣灵的作质，我们受鼓励且被激励；每当我们觉得情况无望，这作质就使我们满了盼望—14节。
b 从我们得救那天起，神就开始以祂自己给我们作质，这样的作质天天都在进行—14节。
2 这样的作质，就把更多的神加给我们；我们接受神越多，就越有把握，对神也越有胃口—14节。
3 我们吃得越多，胃口就变得越大；我们的胃口变得越大，我们就吃得越多；借着这个循环，我们天天有分于神；这个循环要一直继续，直到我们进入永世—三18。
三 以弗所一章十四节说，圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎；”这里的得赎是指我们的身体得赎，就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体—罗八23，腓三21。
1 今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神—弗一14。
2 从已过的永远神的拣选，到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里—4节。
四 在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业；何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的；这是使神的荣耀得着称赞—11～12节。
叁 那灵的印涂和作质，至终使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神，使我们有完全的把握：我们是属神的，神也是属我们的—13～14节：
一 这个印记成为一个凭质；那灵越印涂我们，就越把神的元素分给我们；这印涂的元素就成为凭质，担保神是我们的基业；这印涂宣告我们是神的基业—13～14节：
1 那灵作凭质，担保神是我们的基业；我们是神的基业，神是我们的基业，这是何等的好！—13～14节。
2 在那灵的印涂和作质之下，我们不需要忧虑任何事；无论发生任何事，我们仍然是神的基业，祂也仍然是我们的基业—14节，罗八28。
二 那灵印涂信徒，使他们成为神的基业，乃是那灵用基督在信徒里面丰富之生命的神圣元素涂抹、浸透并泡透信徒—弗一13～14。
职事信息摘录：
那灵的分赐—在祂印涂信徒的事上
那灵的分赐乃是在祂印涂信徒的时候执行的（弗一13）。我们若想要印一样东西，就必须有带着某种形像的印，也必须有印墨。印带着印墨能印涂在一张纸上，使印墨和纸成为一。印墨就充满、浸透、涂抹纸，与纸调和为一，甚至与纸成为一个构成。我们也已经受了印记，不是用墨，乃是用印涂的灵，就是浸透、涂抹、泡透并圣别的灵来印的。祂越浸透我们，就越圣别我们。我们就像纸张。纸被盖印以后，印涂的作用并没有停止。这印涂仍然继续不断的用印墨来浸透这张纸，要以印墨泡透这张纸，使这张纸与印墨完全成为一个构成。最后，这张被印涂的纸就满了印墨。
那印涂、泡透并浸透我们的灵，就是主自己（林后三17）。祂就是那灵，而那灵乃是印记。这印记乃是主自己来印涂、浸透并泡透我们。这也是福音的好消息。
作丈夫的要跟妻子吵嘴时，应该等一等，好使他能在这印涂之下停留一会儿。这会使他忘掉吵嘴，而满了赞美。他会满了喜乐，因为他在主这赐生命之灵的印涂下被泡透并浸透。那灵在我们里面的印涂规律、约束我们，使我们行事合宜。通常在召会的聚会或职事的聚会之后，我们都很欢乐，唱诗、赞美、并且满了喜乐，这是因为我们曾在那灵的印涂之下。
不断的浸透信徒，为使他们的身体得赎
根据以弗所一章十三至十四节，那灵的印涂要一直不断的进行，为使我们的身体得赎（四30）。“为使”在原文是个介系词，其意思不是“直到”，而是“结果使”。那灵印涂我们，结果使我们的身体得赎。我们要相信那灵的印涂仍然在进行。在这个印涂的过程中，我们甚至可以感觉到自己的情欲、疾病、软弱和死沉逐渐减少。当这些事完全减除之后，我们的身体就要得赎。我们的身体要改变形状，并得着荣耀。这就是那灵之圣别的终极完成。
我们已经看见，那灵的圣别开始于那灵把我们寻找出来，并借着祂的重生、变化（包含更新和模成）、和印涂而继续。印涂含示变化，也含示更新和模成。那灵的印涂变化我们，更新我们，并把我们模成基督的形像（罗八29）。结果就使我们的身体改变形状，那就是我们的得荣。那时，那灵的圣别就得着终极的完成，达到了最高点。
一天过一天，我们乃是在那灵的印涂之下。这印涂乃是我们每日的救恩；我们越被那灵泡透、浸透并印涂，我们就越蒙拯救。我们若不经历这每日的救恩，就会发脾气、生气，并和别人争论。然而，如今这印涂一直进行，要拯救我们脱离脾气、愤怒、对其他圣徒的恶语和恶念。每天每时，无论早晚，这样的拯救都在进行。这拯救能拯救我们到底，就像希伯来七章二十五节所题的。当我们留在这印涂之下，借着印涂就有一种持续不断的拯救。至终，这印涂要使我们的身体改变形状，把我们带进荣耀里。到那时候，我们将要完全圣别，从我们的灵经过魂达到身体。那时，我们的灵、魂、体将要全然圣别（帖前五23）。
这就是复活、超越之基督的属天职事。在祂的超越里，祂把那灵全部的圣别，供应给我们。一面说是那灵把这圣别作在我们里面；另一面乃是基督把圣别供应给我们。基督这属天的一位，将一种印涂、浸透和泡透供应我们，以拯救我们脱离对同作信徒的人不愉快的感觉。当我们在这种属天的职事之下，我们就会对圣徒感到喜悦。我们乃是借基督属天职事的印涂得着拯救，也是借此被圣别、得成熟、有生命的长大。
今天，我们的基督不是在地上尽职。祂不是在加利利和犹太地尽职，乃是在我们里面，在我们灵里尽职。祂同时在我们众人的灵里尽职。当祂在地上尽职时，祂在加利利就不能在犹太地。但是今天祂能同时在千万人里面尽职。我能见证，每一天祂都把天上的职事供应给我，以应付我的需要。我这主的微小仆人要照顾到全球十七个区域的召会和圣徒，这使我有极大的需要。虽然我很有限，但我有无限的一位。祂是主、是基督、是元首、救主、大祭司、辩护者、代求者、中保、保证、赐生命者、保惠师和羔羊神。祂太丰富了！因此，在我的劳苦中我非常喜乐且愉快。我们的确有一位无限、属天的基督，在天上并在我们灵里供应我们。借着祂属天职事的丰富供应，我们的工作成了我们的安息和享受。我每天乃是在一种夜以继昼不断的印涂之下作工。
为着变化信徒成为神的珍宝，作神的基业
最后，这个印涂是为着神的基业。这个印涂变化信徒成为神的珍宝，作神的基业。在父的分赐里，我们都被作成神的儿子；但在子基督的分赐里，我们这些神许多的儿子，要被作成神的珍宝，作神的基业。以弗所一章十一节说我们成了所选定的基业，原文全句是一个动词，意选择或抽签决定。因此全句意即，我们在基督里被标明为神所选定的基业。这基业乃是借着印涂之灵的变化所选出来的。因此，在子的分赐里，神的众子成为神的珍宝。
使信徒成为神形像的标记
在那灵的分赐里，祂把一个标记印在我们身上来印涂我们。这标记带着一种有样式的形像。我们越被印涂，就越有神的形像（林后三18下，西三10）。我们越被印涂，就越像神。至终，我们所带着的形像就不仅仅是一个形像，不仅仅是一个标记，而是一种彰显。借着那灵的印涂，我们就把神彰显出来。（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第三篇）
印记带着神的形像
每一个印记都有一个形像。如果印是四方的，那么形像也是四方的。圣灵作神在我们身上的印记，乃是带着神的形像。这含示圣灵的印记就是神的彰显。当你身上带着圣灵作神的印记时，你就带着神的形像和神的彰显。
当我头一次在倪弟兄的书上读到这一点时，我非常快乐。我有印记，指明神拥有我这个人；不仅如此，我有这个印记，就有神的形像。然而那个快乐没有维持多久。经过一段短时期后，我发现我并非实际的有神的形像。不错，圣灵的印记是在我身上，但是我却没有形像。印记是印记，我还是我。我有印记在身上，但是我没有过着印记的生活。
一个持续的过程
很少基督徒看见，印涂是仍在继续进行的；印涂不是一次永远的。毫无疑问，圣灵进到我们里面是一次永远的，但圣灵的印涂是一个持续的过程。在这件事上，我们不仅要顾到道理，也要顾到经历。你要核对你的经历，是不是和道理相符合。
我们重生时，圣灵的印记就放到我们灵里，印涂就在我们里面开始，为使我们的身体得赎。这指明有一天我们的身体也要被圣灵印涂，我们的身体要被圣灵浸透。
我们已经看见，圣灵的印记带着神的形像。当我们悔改、认罪、并在我们的灵里祷告时，我们就有神的形像。这时候，别人在我们身上可以看见神的形像。但是我们若开始和别人争辩教训，那就显明我们的心思没有带着神的形像。当我们在灵里祷告时，我们带着神的形像；但是当我们在心思里争辩时，这形像就没有了。那时，我们的心思没有带着任何出于圣灵的东西。不仅如此，在争辩道理时你可能会动怒；而你的情感里，没有一点神的形像。这指明圣灵的印涂还没有扩展到你的情感里。末了，你可能因着道理的教训恼恨一位弟兄，决定不再和他交通。你和他隔绝，因为依你的看法，他教导的道理不对。你运用你刚硬的意志，停止和这位弟兄交通。但在你的意志里，没有圣灵印涂的证据。所以，在你整个魂—心思、情感、意志—里，都没有神形像的痕迹。虽然在你的灵里有圣灵的印涂，但是在你的魂里却没有印涂。
圣灵的印涂不容易扩展到我们麻烦的心思里，更难扩展到我们顽梗的意志里。在许多信徒身上，圣灵的印涂要进到心思、情感和意志里，需要花很长一段时间的挣扎。你想想看你的经历，就会看见多年来在这事上常有挣扎。圣灵的印涂一直挣扎着要进到我们的心思、情感和意志里。甚至在今天我们还必须承认，可能我们的魂仍然没有完全被浸透。即使我们的魂被浸透了，我们的身体也还没有受印记，因为其上没有神显出的记号，也没有神形像的彰显。然而，圣灵的印涂仍在进行，并且要一直进行，直到我们的身体得赎。
浸透、圣别、变化
圣灵的印涂就是浸透，而浸透就是圣别。哪里有印涂的浸透，哪里就有圣别。不仅如此，圣别就是变化。因此，圣灵的印涂达到哪里，哪里就有圣别和变化。例如，我们的心思受了圣灵为印记，就圣别并变化了。印涂、圣别和变化，这几个不同的辞，都是指同样的事。当我们的魂彻底且完全为圣灵所印涂，我们的魂就会圣别且变化；有一天连我们的身体也要为圣灵所印涂，那时我们的身体也要成为圣别。我们的身体现今还没有成为圣别，那就是说，还没有改变形状。但是在得赎那日，我们的身体要彻底的为圣灵所印涂，而成为圣别，并改变形状。
印涂的扩展
许多基督徒以为，只要我们是得救的，在主耶稣回来的时候我们就要被提；这是对圣经一个很肤浅的认识。被提表示成熟。农夫都是等到庄稼成熟之后才收割；若庄稼还是绿的，农夫就不会收割。我们是神的庄稼，所以，收割的时候是根据成熟的程度。我们从一章十三至十四节看见，我们已受了圣灵为印记，为使神所买的产业得赎。圣灵在我们灵里的印涂，是为着我们身体的得赎。我们身体的得赎，是根据圣灵的印涂扩展到我们的全人。当这扩展完成时，我们身体得赎的时候就可决定了。
我们不该认为圣灵的印涂是一次永远的事。不，圣灵的印涂乃是一直在我们里面进行，扩展到我们的全人。圣灵正在我们里面运行，而祂的运行就是祂的印涂、圣别和变化。我们的身体什么时候改变形状，乃在于我们里面有多少圣灵的印涂。圣灵的印涂与我们身体的得赎大有关系。这含示圣灵的印涂仍在进行，并且天天浸透我们的心思、情感和意志。小孩子从小学毕业后，还不能上大学；在上大学之前，他必须先进初中，再进高中。照样，我们在灵里受了圣灵为印记之后，还未准备好叫我们的身体得赎；反而我们需要在心思、情感和意志里受印记。在许多的事上，我们还需要为圣灵所印涂。
我们已经指出，圣灵的印涂就是圣灵在我们里面的运行。我们里面有一个活的印记，一直在运行着。圣灵印涂了我们的一部分之后，祂盼望也印涂另一部分，然后再印涂另一部分。祂想要印涂我们全人的每一部分。印涂的扩展要一直进行，直到这事完成。
我相当确定，你从来没有听过圣灵的印涂仍在进行。但这个事实含示于一章十四节的“为使”这个辞里。我们已经受了圣灵为印记，为使神所买的产业得赎。这个印涂将继续进行，直到得赎的日子。不要把这事只当作教训，要应用到你的情形里。你今天是否在圣灵的印涂之下？印涂是否仍在你里面进行？我们需要有把握，圣灵的印涂正在我们这人里面扩展。当我们全人受了印记之后，我们就预备好，使我们的身体可以得赎。（以弗所书生命读经，第十二篇）
圣灵是我们得基业的凭质
圣灵是我们得基业的凭质。十四节的“凭质”原文的意思也是预尝，担保；意即象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清。我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到完全的基业。
在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。
原文的“凭质”大约等于今天的定金，指明守信用，保证将来必定付款。无论是凭质、保证或担保，这些辞的意义都差不多，都是指保证把款项付清。但是在原文中，这辞还含有样品、预尝的意思。有些译者比较喜欢“预尝”这辞。借着享受样品，我们预尝了要来的东西。比方有人送我他果园里的十个桃子，这些桃子就是整个果园里出产的样品和预尝。我们这些将要承受神的人，有圣灵作我们得基业的凭质、担保、保证和定金。同时圣灵也是样品和预尝；这预尝使我们尝到神，只是全享尚未来到。
圣灵不仅是凭质，也在作质
从前有人告诉我，圣灵的作质是一次永远的，是客观的事。但是后来我才知道，圣灵不仅是凭质，也在作质。作质是继续不断的事。我所以知道这事，不是从研读来的，乃是从经历来的。在我的经历中，我发现作质继续不断在我里面发生。
圣灵的作质是给我们享受的
圣灵的作质是给我们享受的。每当我失望或受压时，这个作质就来挑旺我。我每天，甚至每小时都在经历这作质。作质也表示某些东西赐给我们作担保。借着圣灵的作质，我们受鼓励且被激励；每当我们觉得情况无望，这作质就使我们满了盼望。
从我们得救那天起，神就开始以祂自己给我们作质，这样的作质天天都在进行。要叫一个在灵里的基督徒不相信神与他同在是很难的。我们很容易也很自然的相信这事，因为我们天天都得着那灵的作质。神一直在作质。当我软弱时，祂以祂自己给我作质，成为我的鼓励。当我的盼望低落时，祂以祂自己给我作质，我就有了盼望。当我的信心似乎消退时，祂以祂自己给我作质，我的信心就立刻复苏。当我似乎不再爱弟兄姊妹时，那灵就以祂自己给我作质，就有更多对圣徒的爱流进我里面。尽管我们可能不注意或不了解这些经历，但我信我们都有类似的经历。
在十天特别训练期间，我每天释放三篇信息。有的人也许会希奇，在我这个年纪为什么还有力气说这么多话。很多次我说得筋疲力竭了；但每一次我觉得疲累时，神立即进来以祂自己给我作质。因着那灵的作质，我准备好在下一次聚会时再说话。当我站起来开始说话时，因着圣灵的作质，我就满了能力。事实上，我越说越有享受。当我讲完信息回家时，我极其快乐，比聚会前更快乐。原因在于当我说话时，我得了很多那灵的作质。
这样的作质，就把更多的神加给我们
这样的作质，就把更多的神加给我们。我们接受神越多，就越有把握，对神也越有胃口。有些人一听说要接受更多的神，可能就希奇什么叫作得着更多的神，甚至把这说法当作异端。就着道理说，神是神，不可能有更多的神；但就着经历说，我们能接受更多的神。我们因着圣灵的作质，就领受更多的神。借着圣灵在我们里面作质，我们知道神是我们的。有一个小样品在我们里面作凭质，就如古时买地时所给的一盒泥土。这一部分在我们里面是一直增加的。
许多年长的弟兄姊妹可以见证，这些年来，他们对神的胃口一直在增加。一九六二年我开始在美国尽职事时，我饥渴要神。现在，十六年后，我对祂的饥渴更是加增。我饥渴到一个地步，想把神吞下去。我能对祂说，“哦，主耶稣！我要将你吞下！”有人可能会说，把主耶稣吞下去这种说法，不仅是异端，也太粗野了。然而，我的确想把祂吞下去。我们越多接受祂，就越有可接受的，祂也好像变得越大。这种胃口的扩大，是来自神的作质。我们越多尝祂，我们对祂的胃口就越大；我们的胃口越大，我们就越多尝祂。这是一个荣耀的循环。不要以为年长的圣徒吃神吃厌了。不，我们有更大的胃口，而且更多的吃祂。为着那灵的作质，我们要说，阿利路亚！神以祂自己给我们作质。祂作质越多，我们就享受得越多。这个享受扩大了我们的胃口。很多人初进入召会生活时，对基督的胃口很小；但是当他们留在召会中一段时间以后，他们的胃口增加了。我们越多享受主，我们对祂的胃口就越大。
我们吃祂的时候，那灵就作质
今天那灵不仅膏我们，印我们，也在我们里面作质。这意思是说，祂一点一点把更多的神加到我们里面。这事的发生不是一次永远的，乃是天天并时时刻刻发生的。这个作质从来没有停止，乃是一天二十四小时都在进行。我们吃祂的时候，那灵就作质。我们吃得越多，胃口就变得越大；我们的胃口变得越大，我们就吃得越多。借着这个循环，我们天天有分于神。这个循环要一直继续，直到我们进入永世。那时，神要成为我们完满的享受，我们将有对祂的全享。
许多基督徒甚至不知道膏油涂抹是在他们里面。有些人知道一些膏油涂抹的事，但不知道什么是印涂。虽然有些人知道印涂，但很少人认识那灵的作质。也许在你基督徒一生中，从来没有听过一篇信息说到那灵的作质。按我的经历，圣灵一直在我里面作质，给我更多的神和更多的基督。我接受的基督越多，我对祂的胃口就越增加。有些人可能承认他们对基督没有太大的胃口。原因是他们不在意那灵的作质。我们不仅需要注意膏抹和印涂，也需要注意作质。我们必须说，“哦，主耶稣！你是如此甘甜。阿们！主！”我们若这么作，我们里面就会加增对圣灵作质的感觉。这是何等实际的经历！
因着许多基督徒注意道理，而忽略了膏抹、印涂和作质，他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神，在经历中却没有。然而圣经启示，三一神不是仅仅当作道理给我们学习的，更是给我们经历的。在主的恢复中，我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的，主要是对三一神真实的经历。当然，我们的经历若是正确、健全，就会与圣经中的启示相符合。许多时候，我从经历中比从圣经中先得着亮光。但是当我用圣经核对我的经历时，我发现我所经历的不仅与圣经一致，且因着神的话更得着加强并巩固。每一件事都必须是可以经历的，不能只是道理上的。我们许多人可以见证，我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时，我们就接受更多神圣的素质到我们里面，我们就有更多神的彰显，并且更多享受神。哦，神实在是有滋味、有味道！我们一旦尝了祂，就忘不了祂，反而渴望更多的尝祂。
圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎”
以弗所一章十四节说，圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎。”这里的得赎是指我们的身体得赎（罗八23），就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体（腓三21）。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选（弗一4），到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。
神成了我们的基业，我们也成了神的产业
我们这些蒙神救赎的人—召会，乃是神用基督的宝血所买的产业（徒二十28）。在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的。这是使神的荣耀得着称赞。（以弗所书生命读经，第十三篇）
那灵的分赐—在祂作信徒凭质的事上
至终，这个印记成为一个凭质（弗一14）。一张纸越被印涂，印墨就越多印在纸上。同样，那灵越印涂我们，就越把神的元素分给我们。这印涂的元素就成为凭质，担保神是我们的基业。这印涂宣告我们是神的基业。最终，这样一个印记就成了凭质，担保神是我们的基业。那灵作凭质，担保神是我们的基业。我们是神的基业，神是我们的基业，这是何等的好！纵使一位弟兄失业了，他仍是神的基业，神也依然是他的基业。在那灵的印涂和作质之下，我们不需要忧虑任何事。无论发生任何事，我们仍然是神的基业，祂也仍然是我们的基业。这乃是因着我们有分于那灵的印涂和作质，就是祂的分赐。
那灵的印涂和作质，
至终使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神
那灵的印涂和作质，至终使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神，使我们有完全的把握：我们是属神的，神也是属我们的。
那灵在祂作印记并作凭质中分赐的结果，乃是我们身体的得赎，就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体，与基督荣耀的身体相似。
那灵印涂信徒，使他们成为神的基业，乃是那灵用基督在信徒里面丰富之生命的神圣元素涂抹、浸透并泡透信徒。这是为着那灵新陈代谢的变化信徒。
终极完成的圣别
以弗所书里向我们所陈明神圣启示的第一部分，乃是三一神的三一分赐。三一神之三一分赐的三方面，乃是圣灵在信徒里面所作之圣别的三方面。第一部分是在我们灵里“重生的圣别”，为神产生许多儿子，形成一个生机体，作神团体的彰显，就是基督生机的身体，也就是召会。第二部分是在我们魂里“变化的圣别”，借着更新已得重生的信徒并将他们模成基督荣耀的形像，而变化他们，使他们成为神有价值的基业，就是神的珍宝，作神私有的产业。这是借着将一切崩溃的事物都归一于基督这元首之下，使颠倒的宇宙恢复直立的次序。第三部分是在我们身体里“终极完成的圣别”，借着将信徒卑贱的身体救赎到神的荣耀里，而使信徒的身体改变形状，使他们在他们的灵、魂、体里得以完全并全然的圣别，成为神许多儿子（他们在那作他们生命之经过过程的三一神里已经成熟）终极的团体组成，使他们成为新耶路撒冷彰显神，直到永远。
所以，神永远经纶的完成乃是那灵的圣别。神永远经纶的成就，完全在于那灵的圣别。因此，那灵的圣别与基督的身体有密切的关系，而基督的身体乃是那灵圣别工作的结果。为这缘故，以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵，”并且圣徒圣别的生活乃是那圣别的灵在我们灵里的充满（五18）。我们的新人是借着我们在心思的灵里得更新，照着神在祂的圣别中所创造的。
因为以弗所书启示召会是那灵三一分赐的结果，所以该书强调那灵为着圣徒圣别的生活，在圣徒里面的充满，并强调为着圣徒圣别构成之神圣的圣别元素。我们这些追求基督的人，必须专注于我们里面神圣元素的构成，并专注于我们因着那灵里面的充满而有之外面的生活。（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第三篇）